2016.11.27【分别欲乐与禅乐有关的练习】

发表时间:2016-11-30 20:00
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2016.11.27【分别欲乐与禅乐有关的练习】





朱倍贤教授主讲

 

今天做「分别欲乐及禅乐」有关的练习。

 

一个可以帮助自己理解欲界及色界的差异的角度,就是去看到在欲界里,心撷取快乐的方式,是要脱离开心的本身,到遥远的地方、到外在的境界。它要旅行那么长远的路途,然后跟欲界的境界互动,在这个过程中,有很多的辛苦跟不确定。

 

而且,它每一次所能撷取的快乐,它的滋味跟量都是很有限的,不但快速地变迁,而且必须从心出发到境界里,重新撷取快乐。所以欲界追求满足的过程,注定是辛苦、是动荡不安的。相反于此,禅那的快乐就在心的本身,或者就在心周边的地方,它可以很轻松、很省力地得到满足。

 

色界是透过简单的方式得到满足。好比说,让自己的动作减少,让心对境界的依赖降低;好比说,能够品味着在安静之中,或者在减少动作之中,那种深层的滋味,在这里面开发满足感。

 

在练习之前,若想要的人,可以伸展身体、调整坐姿或是深呼吸。在调整坐姿、伸展身体的同时,将知觉扎实地盘据在身体。这是需要小心、留意,也就是说,这不是粗心大意、不耐烦能够达成的。它必须在你小心、留意、从容、具备着正知正念,才能达至的。

 

想到世界上绝大部分的人,都是在迷惑、渴望之中轮转着,有的人是沈迷得如此之深,根本不知道那个状况叫做轮转。有的人隐约地知道那个叫做轮转,可是却看不到方向,不知道怎么出跃、超越轮转。

 

看看自己当下的心,正向清醒,不认同轮转。尤其是内心对欲界、欲贪那种粗糙的轮转——极度地陷溺、极度地上瘾、极度地迷痴、极度地焦躁的状况——在产生警醒。所以,最起码是比一般人多了清醒。这个清醒的本身,就有清新、愉快、舒爽的感觉。

 

因为清醒,所以非常乐意脱离开那种心黏着境界、钻进境界、随着境界辛苦、被境界折磨、弄得心神七上八下。对那样的状况不认同、不感兴趣,知道那里面的危险。

 

对于眼前心能够住在清醒之中,住在正知正念之中,感到知足、感到庆幸。这里面可能只是恬淡的滋味,可能是隐约、不明显的、些微的滋味,但是保持着信心,伴随着这样的心境,乐意去开发这样子的心境。

 

同时不要忘了,你的基础是在触觉里面,不管心里面想的是什么,一部分的觉知、或者全部的觉知,是盘据在具体的触感里面——像是呼吸的触感、身体正在沉淀的触感、「清醒对身体所造成的影响」那样的触感。高度清醒地在品味着呼吸,它是如何地在挑动着、按摩着、安抚着自己的神经。

 

留意到了,我们现在滋养自己的方法,不是忙碌地东张西望,不是在担忧之中计划着、怀念着。而是,就是简单的眼前的滋味、简单的知足的滋味,那种立足于善法,踏实的滋味。就算没有看起来很剧烈、很隆重的感觉,光是能够伴随着这样的心量、这样的笃定、这样的气度,就可以感觉到有一种幸福、有一种踏实。

 

这种气度和踏实,不需要锱铢计较,不用随着得失而起伏,你可以很安心、很放怀地,在这之中得到治疗、得到休憩。

 

看看那个品味着幸福的感觉,你不需要辛苦地钻到外面复杂的境界,它就在轻松之中、就在动作减缓之中、在安静之中。

 

不用担心自己心里面是否还有妄念。有妄念的话,留意到更里面的安静感、休闲感。立足于这样的安静感、休闲感,所以,你不是百分之百随着妄念在起伏,而是能够在省力之中、在安静之中,看到妄念,感觉到它们正在减缓中。

 

这种不需要很多动作的满足感,可以尝试着去探索出,一个适合自己安住的方法。

 

能够放怀的呼吸,这里面就有幸福。能够脱离开烦恼的轰炸,这里面就有幸福。

 

看到身心只需要那么一点点,只需这样若有若无的动作,它就可以得到满足,这里面就有幸福、这里面就有信心。

 

在休闲之中,清醒着、尽心地去品味着出离的快乐;

清醒着、尽心地去品味着远离的快乐;

清醒着、尽心地去品味着宁静的快乐。

心愈来愈清醒、愈来愈警醒、愈来愈超脱的快乐。

 

帮助自己能够敏感,容易感受得到这些快乐,深度的放松,能够干净利落地把心头的负担都化解掉。一点点都不怀念欲贪,一点点都不为了欲贪而担忧,一点点都不需要为了欲贪而盘算着、发愁着。甚至可以具体地感觉到,身体跟心慢慢在变轻、不被压制的状态。在这样的状态之中,任何一个简单的触境,那里面都有喜、都有乐,都有不同的满足感在回荡着。

 

在简单的膨涨和收缩里面就有乐,心愈来愈笃定地安住在宁静之中。那个宁静不是死寂一片,而是隐约有不同的乐趣、不同的滋味。

 

在这个时候,你可以选择探索,要用什么样的角度,可以触碰到更深邃的乐。或者,你也可以选择已经触碰到的乐,要怎么样能够更省力地受用它。去发觉那个安静、省力之中,更深邃的滋味。

 

可以透过一些简单的作意,让身心更深度、更彻底地脱离开欲界。确保身体的内在,那些不同的角落、不同的肌肉、不同的细胞,都在脱离开喧闹感,都是浸淫在省力、安静的快乐。

 

如果你能够做到心很安静,甚至可以看到那些细微的,那些心因为乐而产生的,一点点的摆幅、一点点的涟漪。在这之中,可以透过省力,而因为更深邃的满足,让那个一点点的动荡都减缓。

 

看到眼前这种满足感,它不用花钱、不用消耗物资,完全不会伤害其他的生命。这么深邃的满足,让心一点点都不需要吃垃圾食物,让心完全能够在善法之中,发光、发亮、得到复苏。所以,下定决心把这个禅那的工夫锻炼到滚瓜烂熟。熟悉再熟悉,复习再复习、稳定再稳定。

 

不需要跑到遥远的地方撷取快乐,快乐是唾手可得。就在身体里面、就在心里面,就品味到那种实时的、就近的、不耗力的。心不用外放、沉沦到境界里面,当下即是的快乐。对于这种快乐,你甚至不用去挖它、不用去撷取它,不需要透过竞争,没有得失、起落,不需要去压榨它、挤压它,不需要去摇动它、加工它、处理它。就在简单的触里面,能够去发觉到愈简单、愈直接、愈不需要加工的,这种乐开发起来愈省力、愈源源不绝。

 

没有什么复杂的心行,甚至在厌离心行之中就有乐。不愿意在心行之中轮转,光是有这种意向就有乐。心行冲击的力道减少,里面就有乐。心能够放坏地在安静中怡然自得,不需要左顾右盼,这里面就有乐。

 

有余暇的话,观察一下这样的乐,它的省力、它的直接,来自于心抽离开了复杂的境界,更贴近它自己了!

 

熟悉这个,所以在日常生活中,能够熟悉回家的路,回到修行的基础,回到眼前的立足点。

 

有余暇的话,可以继续探究着,怎么样能够脱离欲界脱离得更远。跟欲界保持距离,不是只保持一点点距离,而是保持着非常、非常大的距离。那是一个跟自己完全无干、完全沾染不上自己的活动方式,自己是在深远的远离之中,被保护着。

 

我们的神经系统里面,没有任何一个部分是跟欲界相应、被它轰炸、被它干扰、跟它纠缠在一起的。离欲界愈遥远,宁静的滋味愈明显、愈舒适。

 

(静坐结束)

 

【回向】

这是Khitaka比丘所说的:

身体如此轻盈,

喜乐充溢,

如棉花乘风飘扬,

啊~

这个不被五盖所压制的身体,

这个不为欲乐左顾右盼的心!