2016.08.07【观食】

2016.08.07朱倍贤教授主讲

 

今天的练习与「观食」有关。「食」在佛法里面，主要解说我们内心所依托、所在乎的，例如「放逸的感觉」、「自我的感觉」，这些感觉都需经过不断地燃烧和损耗，不断地补给燃料，才能够延续下去。所以，佛经里面，说到「轮回」的现象，是心不断地因为饥渴而去抓取、寻找新的活动，就是透过一系列的寄托、 抓取、燃烧跟吞食，才能够延续。佛经里面有提到，很多不同观察「食」的方式，有的是直接针对我们所吃的「食物特质」；有的是跟我们吃的「方式」有关。今天就从其中一个角度来练习观察「食的活动」。

 

一开始，大家可以做深呼吸、简单的伸展。

 

心理已经准备好，要脱离烦躁、喧闹的状态。这时心理所依托的，是呼吸滋养的感觉；当下跟触感接触的踏实感。

 

开始时，可以选择自己习惯或喜欢的主题，像是「正在被按摩的身体」；「膨胀收缩的触感」，或让自己专心投入于，更加舒适的全身呼吸、帮助自己更加地宁静。

 

从开始观察什么叫「吃东西、食物」活动之前，先让自己有起码的安定跟舒适。这不需要高度人为的专注，而是一种脱离世俗故事情节，那种焦热感、饥渴感、不安，自然而然而产生的安适。以这样的安适，作为心立足的所在。在这样的安适之中，心不因为饥渴、不安而活动；它是在清醒与放松之中，安顿下来。

 

把知觉带到当下正在进行的呼吸活动，「呼吸」就是一个食物、吃东西的状态，它不断地要从外在汲取氧气，然后，在一连串的新陈代谢，将废气排除。只要这样的活动中止，我们所寄托所谓的「家～自我」就没办法延续。看起来是那么可靠，提供我们放逸的所在，是如此地危脆不堪，牵系于一发。

 

观察「食」的方式，有不同的契入法可参考、实验，就是让心一边贴近呼吸，一边感受着呼吸跟生命之间，危脆的连系。再次地，这个不需要高度人为的专注。而是，因为关乎自身的福祉跟安危，所以，心自然而然保持着高度的兴致，融入地观察、品味，「这是自己当下的状态」。

 

所谓的「自我」，是非坚固的、动态的，就在吸跟呼之间，像风中残烛，随着它的燃料，随着周遭的条件，在摇摆、动荡。这个就是我们自认为最坚固、可爱，最可以放逸的中心；它不过是一系列吃、消耗、代谢的动作。

 

在这个自我感之中，永远没有真正的休息、安歇。不断地下一口气、下一口气；接下来呢、接下来呢；然后呢、然后呢；吸了要吐、吐了要吸。只要有自我的地方，就有不停歇地挣扎、努力、搏斗，跟环境的negotiation。

 

尝试着把这样的真相、讯息，带到心海深处。一个可能有用的作意是：对待自己的心，就像对待一个你正在教导的小孩一样，带着它观察大自然，确保其注意力能帮助它学习，从旁耐心、善巧地引导。同样地，帮助心去了解：自我感是无常的、呼吸是燃烧。面对这个真相时，心是如何被冲击，了解、观察这个冲击的效应。

 

如果在了解着无常、了解着一连串「吃的活动」是有压力、耗费力气的，因而感到身心愈来愈安静，这是好的；如果这么看，愈来愈有急迫感、危机意识，也是好的；若这么做，能够挑战、动摇内心的放纵、放逸感，那也是好的。

 

也就是说，有不同契入的角度。面对着不断燃烧的状况，内心或者感觉到有法喜，愈来愈了解，我们执着的对象就是如此；愈来愈知道，怎样跟执着的对象，保持距离，松脱其系缚，所以，有法喜。也有可能因为认真关注着，正在燃烧的现象，而让身心愈来愈统摄、安静；或者透过观察，感觉到愈来愈深邃的厌离心。这些都是好的契入角度。

 

贴近着呼吸，关心着自身的命运。了解所粘着的，是一种燃烧、吞食的状态。任何时候提醒自己：微调坐姿，放松身体，提升内心的清醒度，因而更能帮助内心，接纳、领纳「食的真相」。先不用担心自己做得多么安静或理想，而是把注意力放在：怎样引导这个小孩让他了解人生的真相；怎么帮助他更深刻地体会苦迫。

 

可以把所谓的「自我感」直接就看成是「呼吸」，是一连串的新陈代谢、使力、调整。我们已经习惯了感觉很轻松的呼吸，实际上，它是一种跟环境搏斗、竞争、在汲取、获得得以生存的能量。

 

在宁静中，眼冷如灰地看清楚生命的本质。整个所谓的自我，自我活动的空间，哪里有安全的所在？哪有稳固不变动的角落？就是吞食、新陈代谢、不断地汲取资源、不断透过搏斗，来维持内在环境 得过且过的平稳。

 

能够愈安适、放松、远离担忧紧绷，就愈容易接受燃烧的事实。所以，别忘了在安适、安静的状况下，进行这样的禅观。

 

贴近着自己的呼吸。

 

感受着呼吸的活动，里面有许多忙碌的交换～跟环境交换气体、交换养分。这里面没有真正的休息。一连串的活动之后，接下来要做什么？吐气之后，接下来要吸气。吸气之后，接下来要吐气。内心自以为是最亲近、最亲爱、最稳定的所在，就只是这样。

 

心贴近着呼吸，像是在观察火焰般，观察心和呼吸的综合体。

 

(静坐结束)

 

【回向】

「五蕴是重担，更莫造新担，担是世间病，舍担第一乐。」