2018.04.28【忆念戒/戒随念】

发表时间:2018-05-01 21:08
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2018.04.28【忆念戒/戒随念】


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朱倍贤 主讲
 
今天的主题是「忆念戒」,又叫做「戒随念」。就是心里面忆持着、想念着戒律的意思。在开始禅修之前,可以先做一点简单的伸展运动。可以利用深呼吸来做身体内在的按摩,帮助自己系念于眼前正在发生的动。将担忧、饥渴感搁置在一边,让自己能够深度地被呼吸或者是安适所滋润。
 
一般佛教里面的修行者,对于业力的观念,常常只是局限在比较形式化的「造了多少业,我以后能够得到多少果报」,这种单线性的信仰,把业力当作好像是存款。实际上,佛陀所强调的业力是着重于内在品质的陶冶、心境的培养以及智慧的增长。
 
也就是说,假设你想要能够增加自己的财富,能够保护自己的财富,与其去盲目地相信某一种特殊的宗教仪式,哪一种忏悔的方法、哪一种回向的方法,能够帮助你达到财富、维持财富,你不如去培养相关联的品德、心境跟智慧。所以你有那种创造财富的能力,有能够保护自己财富的能力。
 
如果要有这些良善的品德跟心境,一个很好的方法,就是透过不断地去忆念,不断地透过忆持的技巧,让自己的内心都是跟这些尊胜的、庄严的、良善的品德相应,跟这样的品德相处。其中一个就是对于「戒律」的忆持。大部分的人想到自己过去持律的方式,可能心里面有很多的不自信,可能有很多的不安,觉得自己没有什么德行,没有什么持戒,有什么好忆念的呢!
 
你光是能够做到以下我们要说明的一点,你就会发现到你的内在有非常强大的力量,可供你不断地汲取的。你只需要把戒律里面的其中一环,就是「不妄语戒」认真地执持,你就会发现到,你讲话的方式跟面对境界的方式,会产生多么巨大的改变。一般的人听到「不妄语」,有可能觉得很困难的原因,是因为他以为不妄语的意思,是所有的隐私通通都要翻露出来,所有自己不光彩的事情通通都要讲出来。
 
但是实际上,佛陀所教的不妄语戒,是一种从消极的部分去做到,不讲不真实的话,不讲欺诳的话。这样的修行方法,你可以选择保留某一些资讯不提供给他人,你可以选择不泄露你不想要泄露的事情。但你最起码要做到的就是,不去虚构事实、不去扭曲事实。这样的戒律,它是被一般人所忽视的,他们不知道这样的戒律对自己的身心有多么深远的影响力。
 
一般的看法是,有信心做到「别人可以欺骗,但是自己是不会欺骗自己的」。也就是说,你在对别人撒谎的时候,你知道你在对别人撒谎,你在对自己撒谎时,你自己也会知道,所以别人可以被你骗过,但是自己是不会被自己骗的。实际上,这样的认知是有问题的。
 
我们所谓的「意志」、所谓的「心念」,是由很多内在细微的声音,内在细微的动力、细微的意志,所组合而成的。所以如果你的念头里面,有某一个区块是不真实的、是虚假的,你必须要花力气去伪造、去扭曲、区隔。这样的力量,无可避免地会扩散到你内心其它的区块,也就是说,如果你有对别人撒谎的习惯,你就会骗你自己,但是你自己不知道。
 
这种欺骗是很细微的,所以一般人对于自己的过失,往往是以合理化的心情,往往是以自我欺瞒的心情。他欠缺惭愧,不能够精准地判断自己的行为有什么样的后果。他欠缺高度开发的鉴赏力,这个鉴赏力能够帮助自己知道苦跟乐,知道有价值跟没有价值。你对于苦跟乐、有价值跟没有价值,评估得越准确,你的修行就越容易。因为修行有好大的一个部分就是建立在,你能不能够看得出什么叫「苦」、什么叫「乐」,什么是有价值、什么是没有价值。
 
如果你的内心是习惯性地,以扭曲的、谄媚的、歪七扭八的方式叙述,你这方面的鉴赏力、这方面的认知,是不可能质地精纯、是不可能质直的。你若要让你内在的世界是质直的,也就是说它看到事情,是精准地看到,它能够很准确地判断苦乐,它能够很准确地判断什么是有价值的、没有价值的,那么你就要培养这样的能力。那个能力就是尽你的力量去把真实阐述出来,不抱着任何的欺瞒、欺骗、伪装,这样子的意图。
 
再一次地,你不要以为你能够管控得了这样的意图,你能够限制它,你能够限制它在你心里的某一个小区块而已,欺骗的意图是会扩散的,它会影响周边的区块。我们的内心世界已经是充满了各种虚假的心理机转,那种容易让自己看不清楚事情,让自己的观察力被扭曲,这样的机转。如果你再加强这种会讲谎话的习惯性,修行注定几乎是没有办法成功的,起码会落东落西,有很多的区块你是无法照顾得来。
 
如果你能够做得到不断努力地把真实阐述出来,心里一直是跟质直的力量,那种没有扭曲、没有虚伪的力量相处在一起,光是做到这一点,当你好比说在演讲的时候、在面对群众的时候、在跟朋友相处的时候,你在面对那些有可能会让你紧张的场面,到公司应征、跟陌生人相处,跟那些好像地位比你崇高的人在一起,你都能够做到不胆怯,你都能够做到不亢不卑。那个不胆怯、那个不亢不卑,就只是来自于你心里面记得着:我是一个努力地在阐述着真实,我是一个努力地在去除虚妄,这样的一个人。
 
如果你能够常常去锻炼这种忆念,平常讲话的时候,也在修学这样的锻炼的话,你的内在就多了好一大块的这种雄沛的力量。它让你在黑暗的时候、走路的时候,心里不会怕,因为多了那一份光明,它让你在面对霸凌、面对威权的时候,内心没有恐惧。你可以在任何时候下定决心要做这样的一个人,这意思并不是说你发了誓了,你若悔约会有多么可怕的果报。持戒的意思并不是那样子的,而是一种努力地要改变自己,起码尝试,如此认真、所以你尽量地做到不违犯。
 
那么要怎么样做到不违犯呢?人如果连善意的谎言都不讲,那生活不是太困难了吗?那么多的场合,不讲善意的谎言,怎么过得去、怎么能够避开冲突。如果你的好朋友问你:我穿这件衣服好看吗?明明你的心里面是觉得不好看的,可是你为了维护他的感觉,为了要保护你们之间的友谊,你跟他讲:喔…好看、好看。违心的语言,你觉得这是一种无伤大雅的事情,实际上你不知道你在强化这一种谄媚的惯性。
 
通俗一点讲,就是见人说人话、见鬼说鬼话,你是一个没有原则的人,你不是一个在努力地维护着真理,努力地在依凭着真理的人。我们就以此为例子,如果你的好朋友问你:我穿这个衣服好不好看?你该怎么办呢?举例来讲,你可以跟他说:我对于衣服的美丑,没有什么很强的意见。如果这是真实的,你可以就如实地表达出来,或者是你可以真实地表达:我觉得以你的状况,如果穿另外一种颜色,或是另外一种造型,会更适合。这样的回答,听起来好像是更长篇大论,可是你花了一点力气,你就达到了不违背真实这样的一个原则。
 
当你这样子做的时候,你同时达到了好几个目的,一个就是你不断地在激发你的聪明、你的智慧,讲真话是比讲谎话还要更困难的,还要更用知能的。你要怎么样能够在不讲谎话这样的前提之下,又能够把话说得适当,又能够讲有用的话,真正帮助到别人,这就是需要思考。
 
所以在持不妄语戒的人,宁可让自己慢一点点,宁可三思而发言,他愿意牺牲那种伶牙俐齿的相,都要保存着自己是一个坚实可靠、真实的人。有这样子的名声,你是一个诚实的人,是一个可靠的人,你讲的东西就是你认定、你确知是真实的。 这样的名声,比起做为一个很会讲话、很伶牙俐齿,讲话速度多么便给,要来得好得多。不管是在工作的场合,不管是在婚姻里面的关系,它都是可长可久的基石。
 
 就算过去你有说谎话的习惯,但是愿意在这一刻开始,你下定决心:我愿意努力地学习,去做一个阐述真相的人。这世间已经有够多的扭曲、够多的虚假,让世间多一点点清流,起码是在这个小小的角落里,不一定多、我口才不一定好,如果在这一刻做这样的决定,那么这一刻你的内在就是多了一份正面的力量。这个正面的力量,你可以在很多的时候去把它呼唤起来、伴随着你。你光是想到这一点,虽然这是一个那么卑微的修行,比起那些什么轰轰烈烈的、高等的修行,听起来是如此地初级,可是它的力量是真切的、是可靠的,你可以试试看。
 
如果你很容易怕这个、怕那个,你很容易不管是在自己一个人的场合,或者是跟别人相处的场合,午夜梦回的时候,你知道你是心虚的,很有可能就是你不断地允许那种虚伪、制造虚伪的习惯,遗留在心里面。
 
在心里面练习不断地重新下决心:让我做一个认识真理的人,让我做一个追求真理的人,让我做一个皈依真理的人,让我做一个实践真理的人。从我嘴巴里面有意志吐出来的声音,是我努力地在不参与于虚伪、欺骗中,所启动的。让我有美好的声名,让我的朋友们想起我,心里面是尊重的,他们知道这是一个真实的人,这是一个可靠的人,这是一个不会欺骗的人。
 
你若愿意这样子做,你若心里面笃定,接下来的修行,就会少非常多的障碍。你就会更容易观察得到真实在发生的事情,你就更能够敏感地觉察什么叫做苦,那种制造虚伪、讲谎话的费心机的苦。那是一个自己无法承担的重,被这个欺骗、虚假所侵袭,会制造出更多的欺骗、更多的虚假。在内在,你必须不断地用谎言来包装你的谎言、保护你的谎言。在外在,别人无法信任你,他就必然会用更复杂的人格性来面对你,你就不容易在这种人际关系之中,开发比较深邃、比较可靠的幸福。
 
练习让内心跟正面的力量相处在一起,不一定要有多么崇高的品德,光是下了决心:我要做真实的人。你就是一个具备巨大能力的人类!一个长时间跟真实相处的人,他的内心是充满美丽跟庄严的。在通往解脱道的过程里面,沿路的风光有非常多令人感动的风景,那个七返人天的过程里面,每一个过程都是这有为的世间里面,能够提供的最高贵的幸福。
 
你若要做这样的人,就从这个地方、这个卑微的这一步开始。允许内在的这种念头滋润你、治疗你,用这样的力量来启发喜、启发乐。让你精神抖擞、让你斗志高昂。
 
吸气时,戒律与我在一起;
吐气时,知道戒律保护着我。
 
你可以透过不妄语戒的锻炼跟忆持,帮助你对于品质有越来越精准的鉴赏力。举例来讲,如果你练习跟别人在一起的时候,心里面没有抱着谄媚的态度。「谄媚」就是因为有求于别人,所以要迎合对方的心情,故意讲他们喜欢听的话 。这样的做法看起来好像有用,在人际关系里面,不管是做为润滑剂,或者是获得你心里面想要的,它好像常常能够达到目标,实际上它的负作用是非常大的。
 
如果你练习无欲则刚,你对别人没有特别的心机,你只是努力在阐述真实跟有利益的,就算你在一时之间有可能让人家感觉你是比较木讷的,比较不懂得人际关系的,但是长远下来,在心里层次上面的效果是,别人跟你相处在一起的时候,他是放下戒心的。别人跟你在一起时,就算不是很明显地在尊重你,可是心里面有一个部分他是尊重你的。一个长远的关系,一种能够互相帮忙、可以信赖的关系,就是建立在这样的基础上的。
 
如果用这样的关系跟别人相处,慢慢地、理你的人,很有可能就是这一类的人。因为有一个这样子的人,他会让你的生活简单,他会让你社交圈的品质提高,当你用这样的方式跟别人相处,会留下来的人,就是那些懂得珍惜人世间美好的品德与品质的人。你让你的周围越来越多这样子的人,而不是那种酒肉朋友,不是那种跟着起閧,只是哄你开心,心里面隐藏着连他自己都搞不太清楚的欲望跟意图的人。
 
「忆念戒」一方面是当前的、一方面是事后的。「当前的」就是每一次开口讲话时,你都有用心在注意着,因为讲话就是在注意着心,就是在熏染着惯性。如果你要未来的自己,是一个可靠的、是一个连自己都不会欺骗的,不只是朋友可以信赖,你自己也可以把未来交给这样的人,那么你就要小心,当前你是用什么样的力量贯注到未来的人格性里面。
 
忆念戒也是「事后的」,就算你认为自己是一个修行很肤浅,刚刚才入门的禅修者,光是心里面有这样的笃定,「持得佛净戒,南北东西行」,皈依着真理,你去到什么地方,隐约之中都有一种化险为夷,能够把灾难转变成为机遇,这样的一个人格。能够不断地遇到吉祥的遭遇,在吉祥的遭遇里面懂得把握机会之门,那个偶然不可预测开启的那些门,善用那些时机。内心世界里面充满了美丽的际遇,它的起始、它的开头就在这里。
 
练习跟这样的力量相处,熟悉那个感觉。熟悉做一个真实的人的那种感觉,不用花力气在谄曲上面,不用花力气在编织虚伪的故事上面,而是把力气用在关键的地方。那个关键的地方包括你的聪明、你的应对能力,要怎么样把这个话讲得真、讲得好、讲得有用,就算是你的口才再笨拙,你都努力地去做,起码尝试着,当你正在尝试中,那个就是在持戒了!

(静坐结束)
 
对于所有的众生,
心里没有丝毫加害的意图,
没有丝毫欺骗的意图,
做一个被人类和天神所爱敬的人。