2018.04.28【忆念戒/戒随念】
发表时间：2018-05-01 21:08:15
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2018.04.28【忆念戒/戒随念】
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朱倍贤 主讲
今天的主题是「忆念戒」，又叫做「戒随念」。就是心里面忆持着、想念着戒律的意思。在开始禅修之前，可以先做一点简单的伸展运动。可以利用深呼吸来做身体内在的按摩，帮助自己系念于眼前正在发生的动。将担忧、饥渴感搁置在一边，让自己能够深度地被呼吸或者是安适所滋润。
一般佛教里面的修行者，对于业力的观念，常常只是局限在比较形式化的「造了多少业，我以后能够得到多少果报」，这种单线性的信仰，把业力当作好像是存款。实际上，佛陀所强调的业力是着重于内在品质的陶冶、心境的培养以及智慧的增长。
也就是说，假设你想要能够增加自己的财富，能够保护自己的财富，与其去盲目地相信某一种特殊的宗教仪式，哪一种忏悔的方法、哪一种回向的方法，能够帮助你达到财富、维持财富，你不如去培养相关联的品德、心境跟智慧。所以你有那种创造财富的能力，有能够保护自己财富的能力。
如果要有这些良善的品德跟心境，一个很好的方法，就是透过不断地去忆念，不断地透过忆持的技巧，让自己的内心都是跟这些尊胜的、庄严的、良善的品德相应，跟这样的品德相处。其中一个就是对于「戒律」的忆持。大部分的人想到自己过去持律的方式，可能心里面有很多的不自信，可能有很多的不安，觉得自己没有什么德行，没有什么持戒，有什么好忆念的呢！
你光是能够做到以下我们要说明的一点，你就会发现到你的内在有非常强大的力量，可供你不断地汲取的。你只需要把戒律里面的其中一环，就是「不妄语戒」认真地执持，你就会发现到，你讲话的方式跟面对境界的方式，会产生多么巨大的改变。一般的人听到「不妄语」，有可能觉得很困难的原因，是因为他以为不妄语的意思，是所有的隐私通通都要翻露出来，所有自己不光彩的事情通通都要讲出来。
但是实际上，佛陀所教的不妄语戒，是一种从消极的部分去做到，不讲不真实的话，不讲欺诳的话。这样的修行方法，你可以选择保留某一些资讯不提供给他人，你可以选择不泄露你不想要泄露的事情。但你最起码要做到的就是，不去虚构事实、不去扭曲事实。这样的戒律，它是被一般人所忽视的，他们不知道这样的戒律对自己的身心有多么深远的影响力。
一般的看法是，有信心做到「别人可以欺骗，但是自己是不会欺骗自己的」。也就是说，你在对别人撒谎的时候，你知道你在对别人撒谎，你在对自己撒谎时，你自己也会知道，所以别人可以被你骗过，但是自己是不会被自己骗的。实际上，这样的认知是有问题的。
我们所谓的「意志」、所谓的「心念」，是由很多内在细微的声音，内在细微的动力、细微的意志，所组合而成的。所以如果你的念头里面，有某一个区块是不真实的、是虚假的，你必须要花力气去伪造、去扭曲、区隔。这样的力量，无可避免地会扩散到你内心其它的区块，也就是说，如果你有对别人撒谎的习惯，你就会骗你自己，但是你自己不知道。
这种欺骗是很细微的，所以一般人对于自己的过失，往往是以合理化的心情，往往是以自我欺瞒的心情。他欠缺惭愧，不能够精准地判断自己的行为有什么样的后果。他欠缺高度开发的鉴赏力，这个鉴赏力能够帮助自己知道苦跟乐，知道有价值跟没有价值。你对于苦跟乐、有价值跟没有价值，评估得越准确，你的修行就越容易。因为修行有好大的一个部分就是建立在，你能不能够看得出什么叫「苦」、什么叫「乐」，什么是有价值、什么是没有价值。
如果你的内心是习惯性地，以扭曲的、谄媚的、歪七扭八的方式叙述，你这方面的鉴赏力、这方面的认知，是不可能质地精纯、是不可能质直的。你若要让你内在的世界是质直的，也就是说它看到事情，是精准地看到，它能够很准确地判断苦乐，它能够很准确地判断什么是有价值的、没有价值的，那么你就要培养这样的能力。那个能力就是尽你的力量去把真实阐述出来，不抱着任何的欺瞒、欺骗、伪装，这样子的意图。
再一次地，你不要以为你能够管控得了这样的意图，你能够限制它，你能够限制它在你心里的某一个小区块而已，欺骗的意图是会扩散的，它会影响周边的区块。我们的内心世界已经是充满了各种虚假的心理机转，那种容易让自己看不清楚事情，让自己的观察力被扭曲，这样的机转。如果你再加强这种会讲谎话的习惯性，修行注定几乎是没有办法成功的，起码会落东落西，有很多的区块你是无法照顾得来。
如果你能够做得到不断努力地把真实阐述出来，心里一直是跟质直的力量，那种没有扭曲、没有虚伪的力量相处在一起，光是做到这一点，当你好比说在演讲的时候、在面对群众的时候、在跟朋友相处的时候，你在面对那些有可能会让你紧张的场面，到公司应征、跟陌生人相处，跟那些好像地位比你崇高的人在一起，你都能够做到不胆怯，你都能够做到不亢不卑。那个不胆怯、那个不亢不卑，就只是来自于你心里面记得着：我是一个努力地在阐述着真实，我是一个努力地在去除虚妄，这样的一个人。
如果你能够常常去锻炼这种忆念，平常讲话的时候，也在修学这样的锻炼的话，你的内在就多了好一大块的这种雄沛的力量。它让你在黑暗的时候、走路的时候，心里不会怕，因为多了那一份光明，它让你在面对霸凌、面对威权的时候，内心没有恐惧。你可以在任何时候下定决心要做这样的一个人，这意思并不是说你发了誓了，你若悔约会有多么可怕的果报。持戒的意思并不是那样子的，而是一种努力地要改变自己，起码尝试，如此认真、所以你尽量地做到不违犯。
那么要怎么样做到不违犯呢？人如果连善意的谎言都不讲，那生活不是太困难了吗？那么多的场合，不讲善意的谎言，怎么过得去、怎么能够避开冲突。如果你的好朋友问你：我穿这件衣服好看吗？明明你的心里面是觉得不好看的，可是你为了维护他的感觉，为了要保护你们之间的友谊，你跟他讲：喔…好看、好看。违心的语言，你觉得这是一种无伤大雅的事情，实际上你不知道你在强化这一种谄媚的惯性。
通俗一点讲，就是见人说人话、见鬼说鬼话，你是一个没有原则的人，你不是一个在努力地维护着真理，努力地在依凭着真理的人。我们就以此为例子，如果你的好朋友问你：我穿这个衣服好不好看？你该怎么办呢？举例来讲，你可以跟他说：我对于衣服的美丑，没有什么很强的意见。如果这是真实的，你可以就如实地表达出来，或者是你可以真实地表达：我觉得以你的状况，如果穿另外一种颜色，或是另外一种造型，会更适合。这样的回答，听起来好像是更长篇大论，可是你花了一点力气，你就达到了不违背真实这样的一个原则。
当你这样子做的时候，你同时达到了好几个目的，一个就是你不断地在激发你的聪明、你的智慧，讲真话是比讲谎话还要更困难的，还要更用知能的。你要怎么样能够在不讲谎话这样的前提之下，又能够把话说得适当，又能够讲有用的话，真正帮助到别人，这就是需要思考。
所以在持不妄语戒的人，宁可让自己慢一点点，宁可三思而发言，他愿意牺牲那种伶牙俐齿的相，都要保存着自己是一个坚实可靠、真实的人。有这样子的名声，你是一个诚实的人，是一个可靠的人，你讲的东西就是你认定、你确知是真实的。 这样的名声，比起做为一个很会讲话、很伶牙俐齿，讲话速度多么便给，要来得好得多。不管是在工作的场合，不管是在婚姻里面的关系，它都是可长可久的基石。
就算过去你有说谎话的习惯，但是愿意在这一刻开始，你下定决心：我愿意努力地学习，去做一个阐述真相的人。这世间已经有够多的扭曲、够多的虚假，让世间多一点点清流，起码是在这个小小的角落里，不一定多、我口才不一定好，如果在这一刻做这样的决定，那么这一刻你的内在就是多了一份正面的力量。这个正面的力量，你可以在很多的时候去把它呼唤起来、伴随着你。你光是想到这一点，虽然这是一个那么卑微的修行，比起那些什么轰轰烈烈的、高等的修行，听起来是如此地初级，可是它的力量是真切的、是可靠的，你可以试试看。
如果你很容易怕这个、怕那个，你很容易不管是在自己一个人的场合，或者是跟别人相处的场合，午夜梦回的时候，你知道你是心虚的，很有可能就是你不断地允许那种虚伪、制造虚伪的习惯，遗留在心里面。
在心里面练习不断地重新下决心：让我做一个认识真理的人，让我做一个追求真理的人，让我做一个皈依真理的人，让我做一个实践真理的人。从我嘴巴里面有意志吐出来的声音，是我努力地在不参与于虚伪、欺骗中，所启动的。让我有美好的声名，让我的朋友们想起我，心里面是尊重的，他们知道这是一个真实的人，这是一个可靠的人，这是一个不会欺骗的人。
你若愿意这样子做，你若心里面笃定，接下来的修行，就会少非常多的障碍。你就会更容易观察得到真实在发生的事情，你就更能够敏感地觉察什么叫做苦，那种制造虚伪、讲谎话的费心机的苦。那是一个自己无法承担的重，被这个欺骗、虚假所侵袭，会制造出更多的欺骗、更多的虚假。在内在，你必须不断地用谎言来包装你的谎言、保护你的谎言。在外在，别人无法信任你，他就必然会用更复杂的人格性来面对你，你就不容易在这种人际关系之中，开发比较深邃、比较可靠的幸福。
练习让内心跟正面的力量相处在一起，不一定要有多么崇高的品德，光是下了决心：我要做真实的人。你就是一个具备巨大能力的人类！一个长时间跟真实相处的人，他的内心是充满美丽跟庄严的。在通往解脱道的过程里面，沿路的风光有非常多令人感动的风景，那个七返人天的过程里面，每一个过程都是这有为的世间里面，能够提供的最高贵的幸福。
你若要做这样的人，就从这个地方、这个卑微的这一步开始。允许内在的这种念头滋润你、治疗你，用这样的力量来启发喜、启发乐。让你精神抖擞、让你斗志高昂。
吸气时，戒律与我在一起；
吐气时，知道戒律保护着我。
你可以透过不妄语戒的锻炼跟忆持，帮助你对于品质有越来越精准的鉴赏力。举例来讲，如果你练习跟别人在一起的时候，心里面没有抱着谄媚的态度。「谄媚」就是因为有求于别人，所以要迎合对方的心情，故意讲他们喜欢听的话 。这样的做法看起来好像有用，在人际关系里面，不管是做为润滑剂，或者是获得你心里面想要的，它好像常常能够达到目标，实际上它的负作用是非常大的。
如果你练习无欲则刚，你对别人没有特别的心机，你只是努力在阐述真实跟有利益的，就算你在一时之间有可能让人家感觉你是比较木讷的，比较不懂得人际关系的，但是长远下来，在心里层次上面的效果是，别人跟你相处在一起的时候，他是放下戒心的。别人跟你在一起时，就算不是很明显地在尊重你，可是心里面有一个部分他是尊重你的。一个长远的关系，一种能够互相帮忙、可以信赖的关系，就是建立在这样的基础上的。
如果用这样的关系跟别人相处，慢慢地、理你的人，很有可能就是这一类的人。因为有一个这样子的人，他会让你的生活简单，他会让你社交圈的品质提高，当你用这样的方式跟别人相处，会留下来的人，就是那些懂得珍惜人世间美好的品德与品质的人。你让你的周围越来越多这样子的人，而不是那种酒肉朋友，不是那种跟着起閧，只是哄你开心，心里面隐藏着连他自己都搞不太清楚的欲望跟意图的人。
「忆念戒」一方面是当前的、一方面是事后的。「当前的」就是每一次开口讲话时，你都有用心在注意着，因为讲话就是在注意着心，就是在熏染着惯性。如果你要未来的自己，是一个可靠的、是一个连自己都不会欺骗的，不只是朋友可以信赖，你自己也可以把未来交给这样的人，那么你就要小心，当前你是用什么样的力量贯注到未来的人格性里面。
忆念戒也是「事后的」，就算你认为自己是一个修行很肤浅，刚刚才入门的禅修者，光是心里面有这样的笃定，「持得佛净戒，南北东西行」，皈依着真理，你去到什么地方，隐约之中都有一种化险为夷，能够把灾难转变成为机遇，这样的一个人格。能够不断地遇到吉祥的遭遇，在吉祥的遭遇里面懂得把握机会之门，那个偶然不可预测开启的那些门，善用那些时机。内心世界里面充满了美丽的际遇，它的起始、它的开头就在这里。
练习跟这样的力量相处，熟悉那个感觉。熟悉做一个真实的人的那种感觉，不用花力气在谄曲上面，不用花力气在编织虚伪的故事上面，而是把力气用在关键的地方。那个关键的地方包括你的聪明、你的应对能力，要怎么样把这个话讲得真、讲得好、讲得有用，就算是你的口才再笨拙，你都努力地去做，起码尝试着，当你正在尝试中，那个就是在持戒了！
（静坐结束）
对于所有的众生，
心里没有丝毫加害的意图，
没有丝毫欺骗的意图，
做一个被人类和天神所爱敬的人。
