2017.07.02【面对生命中大的打击和挑战】

发表时间:2019-12-10 21:50
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2017.07.02【面对生命中大的打击和挑战】





朱倍贤 主讲
 
开始静坐之前,可以先做一点简单的伸展运动,或者是深呼吸、调整坐姿。
 
当你在调整坐姿的同时,去感觉什么样的坐姿能够帮助自己放松、清醒,然后投入于观察内在的活动。
 
这是一个准备沉淀下来的动作。沉淀下来是为了能够帮助我们更精准地了解内在的活动,了解那些绑着我们的原因,以及如何解开那些绑在身心上面的因素。
 
提醒自己,最有助益的观察方式,是在「触感」这个层次。好比说,去留意到紧跟松,去留意到肌肉里面细微的用力、放下。这样子的观察是脱离开故事情节的。脱离开那些会让你产生贪跟忧的境况,直接去感受正发生在眼前的那些动作与触感,像是眼前的坐姿,它是由具体的呼吸的方式、具体的肌肉的使用方式而堆砌起来的状况。
 
今天要探索的是「如何面对人生命中无可避免的大的打击与挑战」。
 
这个大的挑战,有可能是突发的、有可能是长时间积累的,不管是在自己的家庭健康事业上面遇到突变,那些长时间一直在障碍自己的因素,例如对自己工作的不满,好比说身体上面的沉疴,好比说长年不能放下对某人事物的担忧。你只要是年岁够长,就一定会经历到这样的经验,那些来压迫你的安逸感的事情。 这时候该怎么处理呢?
 
当自己的安逸感、安全感被威胁的时候,内在最强烈的反射动作就发生了,想要逃走、想要豁出去、想要打斗,这样的直觉就被激发了。那是极不舒服的感觉,但是,就是在这个时候,你必须要全方位地去调整自己,才能够把这样的考验、这样的打击转变成为不但不会伤害到你,而且是帮助你成长的力量。
 
你要调整的其中一个就是「态度」和「看法」。一般人遇到身体的不舒服,境界上的不如意,想到的就是:这是一个负担、这是一个逆缘、这是阻碍自己的…,纯粹只是从负面的角度来看待它。
 
从负面的角度来看待它 ,你就会迫不及待想要把这样的境况甩开来,如果甩不开的时候,就感到很挫折,觉得自己运气很不好。在真的甩不开的状况之下,只能够改变你的心态、你的态度、你的信念。这个态度和信念就是:这种负担、这种挑战,如果你用正确的方法面对它,它一定可以变成一个助缘,一定是一个能够帮助你、激发你的潜力,让你的智慧更成熟,让你的修行得到更大的激荡,有茁壮的机会。
 
当我们的生活没有遇到大的打击,一帆风顺、没有压力的感觉虽然是很好的,但是在里面隐藏着堕落的因素。放逸感、安逸感就是这样子产生出来的。我们的意志是如此地不听使唤,它是如此受到条件的制约,太舒服了就很难有再进一步的动机。所以,那些干扰你、来威胁你安全感的人事物,实际上是一个非常好的提醒,它让我们知道,我们内心还有制造苦的潜力,还没有彻底的清净、没有自由,还有被绑着的地方,还有盲点,还有不清楚、不太放得下的地方,所以它被一些境界所困顿、所压迫,感觉到苦。
 
因为你遭遇到眼前这个挑战,逼着你、长时间提醒着你,若是你不解决这个问题, 你就不舒服。与其在舒服当中放逸,在舒服当中没有进步、虚度时光,不如在这个不舒服当中得到大的突破跟成长。得到了突破跟成长,所有的问题都不是真正的问题。真正有智慧的人知道,问题在于:内在会产生痛苦的可能性,如果只是想要避开外在的痛苦,那是没有办法百分之百达成的,也没有办法继续维持着。更可靠的方法,是启发更大的能力,去解除内心那个会产生痛苦的可能性。
 
当你的身心背负着这个不舒服感,承受着别人对你的猜忌跟冤枉,你的经济的安全感受到威胁,身体的不舒服,其他人对你的排挤、不谅解、不了解、不珍惜…。这些压力的来源一直在提醒着你:生命是有缺陷的、是不圆满的,只要痛苦的原因还存在着,你就会不断地被这些压力侵犯。所以,当你心里面一直扛着这个压力感的时候,在面对这个挑战身心产生不舒服感的时候,全然地改变态度,欣然接受这就是人生的一部分,这就是让自己增长的地方。
 
真正用功的人,他增长的方式会让自己惊讶,不敢相信居然有那么强大的超越痛苦的能力。维持着正知正念,感受着身心在承受的不舒服感、压力感,不要有任何的借口、不要抱怨。你要知道,眼前遭遇到的这种不舒服、这种挑战,比起在轮回当中我们所曾经经历过,那些无法记清楚的爱别离、怨憎会、求不得、生老病死、五蕴炽盛,这些根本是冰山一角。这个就是练功的地方,如果在这个地方你的功夫都使不上力,你怎么能够期望你的功夫在其它地方能够使得上力呢?
 
就是这个地方在逼着你,要去练出真正的功夫来,逼着你去练出在眼前就看得出效应的功夫。所以你甘心、欣然地忍受着、承担着这样一个包袱,这样一个不舒服感、压力感。它如果日夜地折腾你,日夜地让你坐立不安,你就日夜地跟它打太极拳、跟它切磋。你要真正是在用心、在用功,你很快就会发现,没有任何一种烦恼的力量,能够无止尽地维持下去,它不只是无常而已,它是一种集法,你必须有某一种参与、扛负着它的一种模式,它才能够延续下去。
 
要延续着一个烦恼、一个问题,是要消耗那么大的能量,是那么困难的事,你只要用心去揣摩它、切磋它、涵养它,不断地观察它,就会发现,其实它的瓦解比起它的延续要简单太多了。就算你不是百分之百地瓦解它,它持续在身心里面一个程度地干扰你,同样地欣然接受,它像是良师益友一样,一直在提醒着你,你还有不清净的地方,你还有看不透的地方,你的心里面还有抓的动作。
 
当你过的是舒服的、一帆风顺、没有烦恼的生活,你很容易上当、很容易被骗的,很容易以为自己没有事情,很容易在舒服感当中产生一种无法让你继续进步的人生观。让你在风花雪月之中,不知不觉地衰老,放弃掉了开发内在的力量~这极短暂的橱窗时间。所以,你心里面、身体里面,有长时间扛着的一个包袱,或者是一个很大的担忧、不快乐的来源,或者是,最近发生的一个特别让你恼火、着急、担心的事情,不要以为它是不正常的。它是正常的,生命就是这个样子!同时,欣然地面对它,相信在佛法的保护、引导之下, 这会变成是一个好事。不必要因为这个压力而沉沦,你会因为这个压力而成长。
 
然后,注意力不要放在那个会担忧的情节上,把注意力放在那个压力上面,那个压力的触感,把注意力放在你是怎么样在对应着这个压力。好比说,这个让你焦虑的事情,是不是让你的呼吸变得短促,是不是让你的呼气管僵硬起来了,是不是让你内心的自我形象变的蜷曲萎缩,是不是造成你内在的气血循环哪些部分的阻塞?不断反复地做这样的功课,然后,心里面常常经验着这样的焦虑感、不舒服感、压力感,提醒自己,你越经常经验到这一些,它就是越经常、越殷勤地在提醒着你 ,这是你该用功的地方!
 
这样子用功,不用很久的你就会走得出来,眼前的这个不舒服感看起来那么样的沉重,看起来那么样的可怕,感觉是那么样的不舒服,你要相信:会度过的!凡所有集法皆是灭法,你只要认真地修行,一定会超越它的,你的心能够超越这个苦,能够包容、觉知这个苦,能够不干涉、不牵入到这个苦里面。
 
当你能够超越这个苦,你会发现你更强壮、更有信心了,连眼前那么棘手的麻烦,都没有办法把你拉倒、把你绑死,真正的信心就会从这里面发生出来。
 
面对着生活中这些让自己焦心、烦心、烦恼的事情,告诉自己,别人用五年的修行时间,你因为在这种苦的逼迫子下,只要一个时间、只需要一个星期,你就可以成就人家五年才能够成就的。我们的心有如此大的韧度,如此大的弹性,它进步的速度有多快,真的是没有办法衡量的,不是一般的人能够预测的。
 
当凡俗的人为了焦头烂额的事情,退到反射性的动作,退到贪跟痴那种原始的无明反应,你却在这里玩味着、探索着出苦之道,不被这个苦所击败,就算暂时被它打倒、被它压制着,你仍然勤奋地在研究着,这个苦的力道是怎么打进(击)来的,你要怎么样见招拆招。这是一个多么不凡的勇气啊!在这个瞬间,你已经不是凡人了,这就是做为一个人类,尊贵的特质所在,他的尊严所在。
 
在慈心之中珍惜着这样的觉知,珍惜着这种出苦的潜能,对于不管任何形式的压力、痛苦、挑战,都有这样的信心,就是要面对它、了解它、看透它,就是要拆解它、就是要彻底地挣脱它。
 
马上就把这个学会的应用上来,检查一下,身心里面有没有一个长时间在干扰着你的力量,或者是最近特别在干扰着你的力量,焦虑、担忧、压迫感、恐惧害怕的东西、念念不舍、极度渴望的东西,长时间或最近强烈地在干扰着你的东西。 把那个压迫感、压力感,那个在干扰着你的具体的触感,作为你禅修主要的专注的部分,让它不只是一个概念,而是一个清楚的、活生生的、具体的一个感觉。从不同的角度感觉它,你可以很单纯地从「这是压力」这个角度来感觉它,或者是有能力的话,去看它怎么盘踞着身心。那个长时间被焦虑感盘踞的感觉,是不是形成了你某一种呼吸的习惯,是不是形成你某一种习惯性把压力锁在脖子肩膀的地方、锁在牙齿上下咬合的地方,是不是在皱眉里面可以感觉得到,是不是在身体内部那种蜷曲萎缩的感觉里面。
 
反复去看这个在压制着你的力量,不要因为身心里面有这样的力量,就感到懊恼丧气,觉得自己修行很糟糕,觉得自己运气怎么那么不好,被这样的事情笼罩着。让「这个」变成是你力量的来源,让「这个」变成是牡蛎里面的沙粒,涵养之后就会变成珍珠。
 
面对着这样的压力感,检查自己的态度,对那种抱怨、不满,能否都用一种欣然的态度来面取代, 真的把这个当作是良师益友,当作是一个成长的机会,这样认真地面对它,甚至心里面是抱存着感谢的:假如不是你,我就会在安逸感之中糊涂地死亡。
 
你也可以透过不同的方式来观察,你是怎么样在负担、在承担着这样的苦、这样的压力感。你要怎么样承担它,才不会那么样吃力,才能减缓它盘踞在你身心的程度,它压制你呼吸的程度,它让你的心能够宽坦没有涟漪的程度。在那个细微的地方看着你的动作,你是怎么样在扛着它,你是怎么样在抵抗着它,你是怎么样在参与。
 
学习把一个问题不是看成一个问题,而是看成一种身心现象的展现方法,意思就是说,要练习不要把这个事情想成是:喔!我的工作上面发生了…困境,我的家庭发生了…困境,要去看这个所谓的困境在你的生理上是如何箝制着你,在心理上是如何箝制着你。它怎么样在箝制着你的呼吸、怎么样在箝制你的肌肉,怎么样在箝制着你的想法 。当你在禅修的时候,不要钻研到那个问题的本身,而是把这个问题看成是身心的一种展现。那具体的压力感、那种不能沉淀下来的感觉、闹哄哄的感觉,带刺的感觉、被挤压的感觉、扛着重量的感觉、不断被轰炸、被干扰的感觉,去留意这所谓的问题在你身心里面怎么样的开展,怎么样在形成你的身心。那所谓的问题不是在你的身心以外独立存在的,它就是你当下身心的集法,你造塑、参与了这个身心的现象,它就是你所认知的问题、你所认知的挑战、你所认知的痛苦。
(静坐结束)
 
【回向】
这样就满足了
以禅那为乐
决意念住
这样就满足了
欣向修行的目标
笃定做一个离开家的人
这样就满足了
欣向安适下决心修行