2017.03.19【慈心的几个用法】
发表时间：2018-03-20 22:48:44
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朱倍贤 主讲
我们来练习「慈心的几个作法」。
在开始静坐之前，可以先做一点伸展运动，深呼吸。有意识地让身体膨胀收缩，或者配合伸展运动，帮助刺激神经，帮助气血循环。利用这个时候，把心念带到当前的触感，带到「正在呼吸的身体」、「正在放松中的身体」。
人生中许多的记忆，都是选择性地贮藏着。这些记忆有好大的一部分，其实对我们是没有用处的，没有建设性，没有办法提供给我们有用的、让以后事情能够做得更正确的资讯。这些记忆，从一个角度来讲，几乎就是一种垃圾。像这样内在的垃圾，是一个很大的负担、干扰的来源。其中一个大概是最粗糙的、最大的干扰来源，这种型类的记忆，往往来自遗憾、自责、对自己不能原谅、对自己的苛责。身体常常地不安适、不安宁，有很大的原因来自于，心里背负着这样的情绪。
慈心其中的一个作用就是，重新去审核过去的记忆，然后，以一种建设性的态度来面对它们。其中第一个要做的就是，深度地原谅自己；以一种积极的动力，照顾好自己，相信自己是自己长夜安乐最好的守护者。
一个简单的原谅自己的方式，就是在心安静的时候，默念着：
「愿我快乐，愿我远离痛苦，愿我丰足，愿我没有匮乏。
不管过去我做过甚么，我都原谅我自己。
因为，我是可爱的；
因为，我是珍贵的；
因为，我是值得救度的。」
慈心的一个重要的意涵，就是练习只把力气放在，有用的、建设性的，处理经验的方法；那些没有用处的、会干扰自己的遗憾、罪恶感、苛责，随时随地处理、放下，心里由衷地希望自己好。真正要为自己好，就要关心着「高品质的快乐」，因为，只有高品质的快乐，才能够从快乐中带领自己到更大的快乐，才是一种有可能能够恒续经营的幸福；才不是一种会让我们堕落的快乐。这种高品质的快乐，不是建立在伤害、竞争上，所以，能够让我们放怀地去受用，心里面完全不用觉得「I don’t deserve it.我承担不起、没资格受用这样的快乐。」完全不用这样子想。
慈心的另外一个方面，就是学习做自己可靠的善友。在社交层面上，我们可以重质不重量，甚至没有甚么朋友可言。可是你的内在，需要一个可靠的朋友，他／她是关心你的，是替你的长夜安乐在着想的。这样的朋友，不欺骗你、不是要讨好你，是为了你好。这就是为什么，养成诚实的习惯，常常在心里面，督促着自己、鼓励着自己、安慰着自己；自己跟自己所说的话，只说有用的、只说有益的、只说诚实的，就像一个可靠的朋友一样，完全不想要给自己一个不好的影响；完全要给自己提供，好的督导、好的影响，诱导着自己、鼓励着自己、监督着自己、导正着自己。
如果我们不救度自己的话，没有人能够救度我们。
心里面存着慈念。可以搭配着呼吸，或者也可以全然地，去感受着慈念笼罩着身体、渗透着身体、滋润着身体。去熟悉慈念的好处。
慈念并不一定要有轰轰烈烈、剧烈的效应，可以感觉是很淡泊的，但是，可以真切地感知到「心中现在有慈念」。那个感觉是安详的、正面的、勇敢的、有信心的；那个感觉是，准备好了要用建设性的方式，来面对事情。
如果能的话，去感受心里面那些，可能在背景里面，隐隐地在纠结的罪恶感、不足感、缺乏自信、不安、遗憾：如，对某个人、某件事情的愧疚，对自己的看不起…去感受这些情节，在慈心的浸泡下，慢慢地溶解。心是坦然的，重担是正在减少中的。
慈心完全没有要逼自己，去喜欢所有的人的义务。完全不须要这样。唯一需要的是，要做到「对自己好」。要对自己好的话，心里面一定不能够扛着没有建设性的负担；不能够对任何人有怨怼，不能怀恨任何人，不能用敌意面对任何人。
你有怀恨、敌意、埋怨，都是伤害自己的负担。所以，你可以不用喜欢所有的人，可是一定要放下对任何人的心结，希望他们都好，希望所有的生命都能平安、快乐，都能依循着正确的方法，得到真实的快乐。
这里面是没有责任的。你不须要去做任何人的褓母，不须要去做别人的菩萨。所以，你可以很尽情地浸泡在慈心里面，完全没有甚么非做不可的义务。
所以，慈心可以无边地让心怎么打开来的。你可以放心地安住在慈心里面，不用觉得你非去履行某一种意识形态、某一种任务。
你可以一边练习着，寻找出身体僵硬的地方、没有必要紧绷的地方，把它放下来。放下来的同时，配合着慈心。
正在原谅自己；
正在以善意、积极，面对自己；
下决心要往真实的幸福前进。
有余力的话，观察着，身体是如何对应着这样的心境？随着心里面的包袱的放下，心变得宽坦、减少障碍；身体负担正在减少中的情形。甚至是隐约有快乐的、有舒适感的。
尤其是面对着自己所关心、关爱的对象时，情绪很多时候是复杂的、纠结的、伴随着很多包袱。练习用慈心来面对这些人的影像。意思就是，由衷的以善意面对他们。但是，清楚地知道，他们必须为自己的快乐，负起责任来。他人真正的快乐，不是透过我们布施能给他们的。真正的快乐的因素，是只有透过个人内心的耕耘。所以，我们要去善待别人、帮助别人时，完全不用考虑，怎么样让满足他所有欲望、怎么去讨好他。唯一要关心的是，有没有机会制造出，帮助他帮助自己的机会？就算没有那种机会，内心也是坦然的。你只把力气放在有建设性的区块。
眼前的自己是需要救度的。如果没有余力去帮助别人，别人不愿意接受你帮助的时候，你可以把所有的力气放在，救度这一个一直都需要你帮助、可以接受你帮助的人。你自己永远都需要你的帮助。所以，永远都回到自心来，认真地救度这一个人。
熟悉慈念的感觉。熟悉跟它相处在一起的感觉。了解慈心的好处。心里面伴随着慈心，就是做自己可以信赖的朋友。能够坦然地面对自己、无愧地面对自己、认真地照顾自己，不断地引领自己获得更高的幸福。从这个角度出发来引导自己，这样的人生才是有价值的，才会being comfortable in your own skin; being comfortable being you.也就是说，你才能够跟自己相处的时候，是安适的；看到自己心里面是欢喜、庆幸的；才会感觉到人生里的生命是有意义的、活得有尊严、有价值。
不管你心目中的自我形象，是怎么样的：很糟糕、很好的；不管如何，就是决定做自己可靠的朋友，对自己是不离不弃的。
带着慈善的心念地当时，身体的触感、质地是怎么样子的？慈意在身体内在回荡的模式，不用勉强、不用强迫它驻留。
修学慈念一样需要：正知、正念、正勤。
「正知」—所以你能够观察：你是怎么样产生慈念的；怎么样维持它；慈念怎么样散播、覆盖，怎么样浸透身体。好比说，观察慈念的好处，它造成身体更舒适、更柔软、更安静的效果，这叫「正知」。
「正念」—所以你能够念兹在兹，以慈念为伴侣，铭记慈念于心，忆持慈心的内涵；能够记得，慈心的技巧要怎么使用。
「正勤」—所以是认真、投入的；是不掉以轻心的；是在「小的、当前的地方」用功，而不操心眼界以外的。你只要眼前的每一个步骤、小的细节用心，遥远的事情将会take care of themselves(水到渠成)。
(静坐结束)
【回向】
愿一切众生住于快乐、平安中，
心内得安适。
愿人们不欺骗、谋害彼此；
无论何处，
不鄙视轻侮任何人。
不因怒意、怨憎，
而希冀他人受苦。
如同慈母
以身命照护独子，
同样地，应如是善护
对所有众生的
无量之心。
【学文打字，明坤、涌智、美利校对】
