2017.03.19【慈心的几个用法】

发表时间:2018-03-20 22:48
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朱倍贤 主讲
 
我们来练习「慈心的几个作法」。
 
在开始静坐之前,可以先做一点伸展运动,深呼吸。有意识地让身体膨胀收缩,或者配合伸展运动,帮助刺激神经,帮助气血循环。利用这个时候,把心念带到当前的触感,带到「正在呼吸的身体」、「正在放松中的身体」。
 
人生中许多的记忆,都是选择性地贮藏着。这些记忆有好大的一部分,其实对我们是没有用处的,没有建设性,没有办法提供给我们有用的、让以后事情能够做得更正确的资讯。这些记忆,从一个角度来讲,几乎就是一种垃圾。像这样内在的垃圾,是一个很大的负担、干扰的来源。其中一个大概是最粗糙的、最大的干扰来源,这种型类的记忆,往往来自遗憾、自责、对自己不能原谅、对自己的苛责。身体常常地不安适、不安宁,有很大的原因来自于,心里背负着这样的情绪。
 
慈心其中的一个作用就是,重新去审核过去的记忆,然后,以一种建设性的态度来面对它们。其中第一个要做的就是,深度地原谅自己;以一种积极的动力,照顾好自己,相信自己是自己长夜安乐最好的守护者。
 
一个简单的原谅自己的方式,就是在心安静的时候,默念着:
 
「愿我快乐,愿我远离痛苦,愿我丰足,愿我没有匮乏。
不管过去我做过甚么,我都原谅我自己。
因为,我是可爱的;
因为,我是珍贵的;
因为,我是值得救度的。」
 
慈心的一个重要的意涵,就是练习只把力气放在,有用的、建设性的,处理经验的方法;那些没有用处的、会干扰自己的遗憾、罪恶感、苛责,随时随地处理、放下,心里由衷地希望自己好。真正要为自己好,就要关心着「高品质的快乐」,因为,只有高品质的快乐,才能够从快乐中带领自己到更大的快乐,才是一种有可能能够恒续经营的幸福;才不是一种会让我们堕落的快乐。这种高品质的快乐,不是建立在伤害、竞争上,所以,能够让我们放怀地去受用,心里面完全不用觉得「I don’t deserve it.我承担不起、没资格受用这样的快乐。」完全不用这样子想。
 
慈心的另外一个方面,就是学习做自己可靠的善友。在社交层面上,我们可以重质不重量,甚至没有甚么朋友可言。可是你的内在,需要一个可靠的朋友,他/她是关心你的,是替你的长夜安乐在着想的。这样的朋友,不欺骗你、不是要讨好你,是为了你好。这就是为什么,养成诚实的习惯,常常在心里面,督促着自己、鼓励着自己、安慰着自己;自己跟自己所说的话,只说有用的、只说有益的、只说诚实的,就像一个可靠的朋友一样,完全不想要给自己一个不好的影响;完全要给自己提供,好的督导、好的影响,诱导着自己、鼓励着自己、监督着自己、导正着自己。
 
如果我们不救度自己的话,没有人能够救度我们。
 
心里面存着慈念。可以搭配着呼吸,或者也可以全然地,去感受着慈念笼罩着身体、渗透着身体、滋润着身体。去熟悉慈念的好处。
 
慈念并不一定要有轰轰烈烈、剧烈的效应,可以感觉是很淡泊的,但是,可以真切地感知到「心中现在有慈念」。那个感觉是安详的、正面的、勇敢的、有信心的;那个感觉是,准备好了要用建设性的方式,来面对事情。
 
如果能的话,去感受心里面那些,可能在背景里面,隐隐地在纠结的罪恶感、不足感、缺乏自信、不安、遗憾:如,对某个人、某件事情的愧疚,对自己的看不起…去感受这些情节,在慈心的浸泡下,慢慢地溶解。心是坦然的,重担是正在减少中的。
 
慈心完全没有要逼自己,去喜欢所有的人的义务。完全不须要这样。唯一需要的是,要做到「对自己好」。要对自己好的话,心里面一定不能够扛着没有建设性的负担;不能够对任何人有怨怼,不能怀恨任何人,不能用敌意面对任何人。
 
你有怀恨、敌意、埋怨,都是伤害自己的负担。所以,你可以不用喜欢所有的人,可是一定要放下对任何人的心结,希望他们都好,希望所有的生命都能平安、快乐,都能依循着正确的方法,得到真实的快乐。
 
这里面是没有责任的。你不须要去做任何人的褓母,不须要去做别人的菩萨。所以,你可以很尽情地浸泡在慈心里面,完全没有甚么非做不可的义务。
 
所以,慈心可以无边地让心怎么打开来的。你可以放心地安住在慈心里面,不用觉得你非去履行某一种意识形态、某一种任务。
 
你可以一边练习着,寻找出身体僵硬的地方、没有必要紧绷的地方,把它放下来。放下来的同时,配合着慈心。
 
正在原谅自己;
 
正在以善意、积极,面对自己;
 
下决心要往真实的幸福前进。
 
有余力的话,观察着,身体是如何对应着这样的心境?随着心里面的包袱的放下,心变得宽坦、减少障碍;身体负担正在减少中的情形。甚至是隐约有快乐的、有舒适感的。
 
尤其是面对着自己所关心、关爱的对象时,情绪很多时候是复杂的、纠结的、伴随着很多包袱。练习用慈心来面对这些人的影像。意思就是,由衷的以善意面对他们。但是,清楚地知道,他们必须为自己的快乐,负起责任来。他人真正的快乐,不是透过我们布施能给他们的。真正的快乐的因素,是只有透过个人内心的耕耘。所以,我们要去善待别人、帮助别人时,完全不用考虑,怎么样让满足他所有欲望、怎么去讨好他。唯一要关心的是,有没有机会制造出,帮助他帮助自己的机会?就算没有那种机会,内心也是坦然的。你只把力气放在有建设性的区块。
 
眼前的自己是需要救度的。如果没有余力去帮助别人,别人不愿意接受你帮助的时候,你可以把所有的力气放在,救度这一个一直都需要你帮助、可以接受你帮助的人。你自己永远都需要你的帮助。所以,永远都回到自心来,认真地救度这一个人。
 
熟悉慈念的感觉。熟悉跟它相处在一起的感觉。了解慈心的好处。心里面伴随着慈心,就是做自己可以信赖的朋友。能够坦然地面对自己、无愧地面对自己、认真地照顾自己,不断地引领自己获得更高的幸福。从这个角度出发来引导自己,这样的人生才是有价值的,才会being comfortable in your own skin; being comfortable being you.也就是说,你才能够跟自己相处的时候,是安适的;看到自己心里面是欢喜、庆幸的;才会感觉到人生里的生命是有意义的、活得有尊严、有价值。
 
不管你心目中的自我形象,是怎么样的:很糟糕、很好的;不管如何,就是决定做自己可靠的朋友,对自己是不离不弃的。
 
带着慈善的心念地当时,身体的触感、质地是怎么样子的?慈意在身体内在回荡的模式,不用勉强、不用强迫它驻留。
 
修学慈念一样需要:正知、正念、正勤。
 
「正知」—所以你能够观察:你是怎么样产生慈念的;怎么样维持它;慈念怎么样散播、覆盖,怎么样浸透身体。好比说,观察慈念的好处,它造成身体更舒适、更柔软、更安静的效果,这叫「正知」。
 
「正念」—所以你能够念兹在兹,以慈念为伴侣,铭记慈念于心,忆持慈心的内涵;能够记得,慈心的技巧要怎么使用。
 
「正勤」—所以是认真、投入的;是不掉以轻心的;是在「小的、当前的地方」用功,而不操心眼界以外的。你只要眼前的每一个步骤、小的细节用心,遥远的事情将会take care of themselves(水到渠成)。
 
(静坐结束)
 
【回向】
愿一切众生住于快乐、平安中,
心内得安适。
愿人们不欺骗、谋害彼此;
无论何处,
不鄙视轻侮任何人。
不因怒意、怨憎,
而希冀他人受苦。
如同慈母
以身命照护独子,
同样地,应如是善护
对所有众生的
无量之心。
 
 
【学文打字,明坤、涌智、美利校对】