2017.02.12【避风港的练习】

发表时间:2018-02-22 23:02
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朱倍贤 主讲
 
今天来做关于所谓「避风港」的练习。
 
生活之中,面对着许多的诱惑,许多的坏习惯。当这些诱惑跟坏习惯产生出来的时候,「想要去做它」的欲望是如此地迫切,诱惑的力量是如此地强大,几乎是让人难以拒绝!
 
如果你只是用道德的角度:「我很坏,我很好!」很不容易改变自己的习惯,很不容易拒绝诱惑。最快捷、最可靠的方法,是要让心有个落脚的地方,要有一个能够在瞬间,就能够消化掉、瓦解掉那个被推逼的感觉的一个场所。
 
在面对强大的饥渴感,觉得某个坏习惯或坏事,非做不可的时候,你可以立刻地就在舒适的呼吸里面,立刻地在身体内在,一个熟悉的、安静的满足感里面,化解掉那个强大的饥渴、强大的驱迫力。一定要有这样的技巧,才不会一天到晚活在佛、魔交争的世界里。
 
在开始练习之前,大家可以先做一些伸展运动,暖身的体操,深度的呼吸。
 
端正的坐姿,放松的肌肉,试着用直觉来疏导自己的能量管。如果听不懂什么叫「能量管」,你只是在意志上、想象上,感觉到身体的内在,是能够允许这些涟漪效应更通畅地扩散,这样就有帮助了。
 
所谓「避风港」,就是某一个能够让你的心安顿的一个好地方。这样的好地方,不需要多么地庞大、雄伟、强壮。若你把目标放在要建立一个,能够防患、防范所有暴风雨的避风港,那很容易有挫折感,感觉到有压力。我们所要练习的避风港,只要是外面的十分风雨,你若进来到这个地方,风雨就少了一分,这个就是避风港,这就是一个好的开始。外面是混乱的,心如果外放在外面,它是完全地被那些诱惑、惯性所吞没、所淹没。在里面这个地方,起码多了一点点平衡的感觉、安静的感觉、清醒的感觉。
 
这个避风港可以建基在「身念住、受念住、心念住、法念住」。好比说:
正在呼吸的身体;
从心窝乃至从全身散发出来的暖意;
像暴风雨之中的台风眼里,那个安静的地方,清醒地知道、清醒地安置、安住的地方。多一点点的平衡感,多一点点的满足感的地方,那个下手的地方,让心落脚的地方。熟练它,开发它。心里面你的目标要订成:以后遇到慌乱的时候,回到这个地方来,起码可以提供给我某一个程度的保障。用这样的心情来开发避风港。
 
对于欲贪、诱惑,面对它们的时候欠缺免疫力,是因为没有一个另外可落脚的地方。所以当饥渴感在盘据内心的时候,情不自禁地再把那根香烟点起来,要去放纵于饮食之中,要为了情欲的世界,在那里焦虑、烦心。
 
怎么样能够让现在的立足点,有更多的满足性,当饥渴感发生的时候,不是完全地淹没。能够在这个地方,找到一些稳定、一些平衡、一些满足,所以你不用急急忙忙地去吞下魔的饵,不会急躁地把他的钓钩吞到肚子里。
 
在这里面,光是简单的满足、简单的快乐,就够了!就能清醒过来、平衡起来,不会因为饿昏了头,非要去吞饵不可。这是一个「饥饿感缓冲区」,本来10分的饥饿感,让心安住在这避风港的时候,变成只有9分、8分,变成只有0分。
 
越知道怎么样的避风港,能怎么样庇护自己,免疫力就越强。面对诱惑、面对挑战的时候,就会有更多的信心,更多悠游自主的空间。
 
练习一瞬间贴近着放松感,饥渴就消失掉,这样的经验。瞬间贴近当下的暖意,身体内在的生命迹象,饥渴感马上就缓冲这样的经验。一贴近打从心底下的知足,瞬间就让驱迫感减弱力道的经验。
 
早些时候有人问:「怎么样开始下手修守护六根、修禅那、修四念住?」都可以从这里下手,常常练习撤退到这个避风港来。
 
尽量让这个避风港里面伴随着正面经验,有这个正面经验,会使得你更甘愿在面对诱惑的时候,撤退回来这里:这是温暖的家,安全和舒适的。
 
再次地提醒,什么是「正面的经验」?好比说放松,那种紧绷的不舒服感正在消退中的感觉。在避风港里面,一直跟「紧绷感消退的触觉」相处着,这是一种正面的感觉。或者一边在呼吸,一边在受用着虔诚的好处、感恩的好处、慈悲的好处…
 
那个好处,那个心花怒放,不一定是那么激烈的,而是感觉到开心、得到正面的滋补,这都是正面的感觉。
 
呼吸在安抚着你的神经,在当下你的感觉是徐然的、不急躁的,就没有推逼着你、挤压着你的力量,你是可以自主的,这种感觉就是正面的。
 
所以,不只是一种中性的触感、中性的触觉而已,尽量去开发那个正面的触感。例如:
心里面隐隐约约喜滋滋的感觉;
身体有一种丰足不匮乏的感觉;
呼吸充分滋润着、滋养着身体的感觉;
心里面因为努力而得到的笃定感、踏实感、扎实感;
心里面脱离开,因为执着而产生的忧恼,变得宽坦、宁静、舒畅,没有被设限、没有被压迫,这是一个具体正面的受──乐受;
 
你可以专门去开发其中一个感觉;也可以把二、三个合并在一起。心里没有被焦虑压迫,身体让呼吸正在滋润着,类似像这样合并的方法,也可以。
 
让自己能够在回归避风港的一瞬间,诱惑力、驱迫力马上就减弱,去培养那样的经验。心里感觉这个很好、这个够好,没有需要更多。若需要更多、更复杂,就要伴随着更多的压力、更多的烦恼、更多的用力。
 
那种冷静地、平静地观察境界的清醒感觉,这里面就有乐受了。或者你可以把它体会成那是一种乐受。那种放下万缘,对身心都厌离,就不用依附在身心现象上面,不对活动抱有任何的寄望…解脱的乐是一种正面的,不需要依赖世间的任何一种活动,不需要透过任何的挤出力气,来换取快乐,多轻松!那是一个没有危险的状态。
 
在这里面确认、安住、有信心,这样的练习有正面的滋味。不管你开发的是甚么样的正面滋味,让这个正面的滋味是高品质的,不跟欲界相应的。而且,愈开发愈明显,愈熟悉愈知道怎么在瞬间去以这个作为自己的资源。
 
练习长时间地被这个资源,被它支援,不是只有1秒钟、5秒钟、1分钟。练习长时间地得到这些正面力量的支援。
 
念以继念地熟悉它、开发它、品味它、欣赏它、尊敬它、珍惜它。
 
训练自己怎么让这个避风港变成是,可以防范无聊、可以防范散乱、防范昏沈。一进到这个避风港,就没有无聊;一进到这个避风港,就没有散乱;一进到这个避风港,就没有昏沈。这里是安全区域。
 
未雨绸缪地建设着避风港,大雨、风暴将要来,你要怎么样准备避风港?下一次面对诱惑、面对坏习惯要发生的时候,避风港有没有办法提供给你足够的资源,让你能够做出真正能帮助你自己的决定来?而不是一天到晚,随着坏习惯、随着盲目的惯性在轮转,一日又一日地重复又重复,甚么时候才能够停歇?就在这个时候,你现在做的工作就是「不要再重复那种恶性的循回」,这是行为改变的地方,所以留意、用心。
(静坐结束)
 
【回向】
为了达至至高宁静,
娴熟善法的行者
当行如是:
能干、正直—无谄曲虚伪地质直;
易受教、调柔、不骄慢;
知足、易养、
少事少务、简朴生活;
善摄诸根而恬静、
睿智干练、谨慎为事;
离虚夸、不贪求徒众或供养。
智者会指责的任何微小罪过,
坚持不做。
 
 
【丽霞打字、1校,学文2校,明坤、涌智、美利3校】