2016.10.09【忆念六随念】

2016.10.09朱倍贤教授主讲

 

今天做的练习跟「忆念[六念]」有关。

 

所谓「忆念」是在心里面忆持着，某些能够激励自心，提升正面能量或宁静能量的内容。在日常生活中，能够真诚凝视别人眼睛的时候，底气来自哪里？是来自于自己的身份、地位、财富吗？还是来自内心发展起来的善法？

 

在日常生活当中，所遭遇到的困境、无可避免的挫折感，你的底气来自何处？

 

根据佛法的修习，如果能够常常练习「忆念」的话，内心就能经常伴随着「正面的能量」或者「宁静的能量」。

 

今天就专门以「忆念僧宝」的内容来说明及引导。

 

「忆念」并不是嘴巴上念诵特殊的咒语，而是心里忆持起那些能激发、启发自己，跟某个启发性主题有关的内容。好比说，当我们想到，经过2500年那么漫长的时间，直到今天都还有活生生的僧团，过着纯净的生活，住持着纯净的佛法，这是多少先行者、多少前辈们，以他们的生命、一辈子的努力，为我们换来的福报。我们眼前不管遇到什么困境或挑战，这些为数众多的佛法先行前辈们，都已经历过，并成功地走出来。

 

佛陀的解脱道之中，得到正确训练的这些修行人，他们的身、口、意，代表着佛法清净无瑕；内心里面任何的盲点、染污的种子，都已经被彻底地净除，或者，已经被他们发现，正在努力地净除中。像这样的人类，在世间是多么地稀有！他不把生命的力量，放在财富的囤积，不放在个人与家庭私欲的延伸；而是贯注他整个生命的资源跟力气，走出一条让其他人都能跟上的解脱道路。

 

当心里面作这样的思维时，有不同的情绪产生。如感觉到：澎湃的感情。若如此，则如实知澎湃感情的滋味，去观察它所带来的身心冲击，善用这股力量来帮助禅修。

 

如果忆念三宝、僧宝，感觉不到澎湃的感情，而是生出一种比较深邃的幸福感，那也很好！善用这个幸福、丰足的感觉，使它成为我们禅修的工具。

 

如果忆念三宝，连幸福的感觉都没有，而只有一种宁静、恬淡感，那也很好！善用这个感觉，使它变成禅修的工具。

 

若连宁静、恬淡的感觉都没有，就应该试着调整忆念的方式，或改变忆念的主题。观察：什么方式能够触动得了心弦。那个感觉像是心弦被拨动之后，产生一连串的「涟漪效应」。如果懂得善于乘坐它的话，可利用涟漪效应来治疗身体、激发斗志，像是让内心的纠结、看不开、困陷的事情，得到排解。好比说，感觉到这个涟漪效应，造成身体气血更加无碍的循环，而得到舒畅。这些都是可以透过不同的取角、不同的寻伺，而达到不同的结果。

 

在接下来的练习里，如果能去探索、开发，愈多不同的身心效应，就愈容易有机会在日常生活中，找到可以用得上的，适用于当下境况的效应，使自己被正面的或宁静的能量伴随着；让我们在面对困境时，或在用真诚的眼神面对其他人时，我们的底气是来自这些尊贵的内涵，而不是世间粗鄙、卑劣的人我比较。

 

调整一下坐姿，端身正意，用虔敬的心情忆念三宝：

何其幸福！在我们的记忆库里，有三宝的种子，这个部分是我们能够想起来的。有多少人能像我们一样，能记得世间上有像佛陀这样的人；有佛法这么完整的教育体系；有僧宝，这些真诚、尊贵的人类，值得作我们的规范、榜样；值得作我们供养的福田。光是在我们的记忆里，存在这样的印象，就是一件幸福的事情。

 

修学出世间道的人，他的洒脱、精进，他那种要奋斗去掉任何细小的污点跟不善巧，这样的人、这样的老师是多么地稀有、难得！这些人就是我们的祖师爷、祖师娘，就是我们现在走的道路之先行者，在前面引领着我们，放着耀眼的光芒，让我们没有迷失、没有困惑；让我们知道：这是可能的！这是可行的！

 

整个忆念的过程，不用勉强去制造什么特殊的情绪出来。看看这样的忆念，是如何在拨动自己的心弦，如何造成一种回肠荡气的效应。不管这股回肠荡气是令人振奋或非常恬淡，都是可以用的。

 

所以，不必强迫这股效应一定要以怎样的方式进行。如果是回肠荡气的效应，看看如何乘载着这股回肠荡气，让它帮助我们突破内心跟自身里面阻塞的地方，让心变得勇敢、有能量，变得宽坦、宽广。感觉那股正面能量，怎样冲倒屏障，让心境变得宽广、光亮；让心充满着斗志，准备跟魔军作战。

 

如果这样的忆念造成的是「幸福感」，就尝试让这样的幸福感充溢全身。这种被僧宝保护的幸福感，被僧宝指导、引导的踏实感：「我的人生是有方向的」，「人生努力的目标是珍贵的」，「是非常值得努力的目标」。这种幸福感虽然没有回肠荡气那么强烈，可是，却好像暗潮汹涌，有一种深邃，或者是一种细水长流的滋味，都可在心里探索、品味着。省力轻柔地保持这个幸福感，使它导向宁静、导向身心的安稳。

 

或者，这样的忆念没有产生什么具体的幸福感，只是有种恬淡、宁静，那也很好！练习让自己的身心浸泡在恬淡、宁静之中。然而，它不一定会一直保持着，偶而，一个念头的起伏，拨动了心弦，会感觉恬淡之中，隐约有悸动、感动，隐约地含藏着幸福感、踏实感。

 

这个练习，要有多少时间放在忆念僧宝上面，有多少时间是放在品味、观察？这样的忆念所产生的效应，好像在弹奏乐器一样，细心倾听自己演奏出来的音乐。怎么样是恰当的，自己要怎样导向、调整。所以：

 

如果有澎湃的感情，让它变成我们的工具，帮助增上；

如果有幸福感，让它变成我们的工具，帮助增上；

如果有恬淡宁静感，让它变成我们的工具，帮助增上。

如果回肠荡气的感觉，特别强烈，往往表示我们做的这种忆念，是跟我们特别相应的，何妨多花一点时间，感受回肠荡气！允许自己多一点的时间，在忆念三宝之中，得到治疗、纾缓、启发。

 

自然而然，到一个地步，就会觉得「够了，不需要那么强烈的感觉，不需要那么复杂的忆念」，然后回归到简单的休息，回到更宁静的禅修方法。可以自己调整，这时是多一点激励，还是多一点平抚。

 

正面能量，学习引导它，让它帮助冲开内心闭塞的地方，冲开贪忧，冲开因循苟且，冲开被卡着、困陷的情结。

 

正面能量的产生、消失，乘坐这股波浪。就算它在消失之中，都能导向更深度的宁静、更深邃的满足感。

 

或者觉得太复杂，则光是在内心保持着虔敬（虔诚、尊敬）的心情，都是好的，都是有助于禅修的。

 

一方面，在虔诚的心情里，自我感到卑微，同时，却是踏实而有信心的。多花一点时间，跟这种虔诚的情绪相处，熟悉它；愈来愈知道，怎样在日常生活中善用它，善用它治疗自己、引导自己、激励自己、调柔自己、安定自己。

 

想到我们的老师、想到我们老师的老师、想到我们老师的老师的老师……，哪一位不是人中豪杰、人中龙凤。我们能在这样一个圣人备出的传承里修行，何其荣幸、何其幸福！我们的每一位老师、每一位祖师爷，都是胜利者。虽然，他们不见得是大名鼎鼎、世人皆知，但是，都是真材实料。

 

吸气时，心伴随着虔诚、尊敬；

吐气时，心伴随着虔诚、尊敬；

 

吸气时，感受着虔诚、尊敬的好处；

吐气时，感受着虔诚、尊敬的好处；

 

吸气时，将虔诚、尊敬升华为定力；

吐气时，将虔诚、尊敬升华为定力；

 

呼吸气时，虔诚、尊敬滋养全身；

 

呼吸气时，虔诚、尊敬治疗全身；

 

呼吸气时，知道自己是被保护的；

 

探索怎样用虔诚、尊敬统摄身心，让身体不同部位的涟漪效应，互相呼应，慢慢地串连，成为更丰足、充遍的感觉。如果没有什么具体的感觉，没有关系，光是卑微地维持、品味着，不管多少程度的虔诚、尊敬，都是有好处的。

 

知道自己也是僧宝僧团的一员，我们的努力、有一天走出来，会带给后进者希望、启发；我们的光明将会引领他们，在黑暗、迷惑中，有希望，知道是有路的，这条路是可行的，人是有希望的，痛苦是可以终结的。

 

澎湃的情绪、感觉，如果消逝，就让它消逝，这个过程不需要任何的勉强。感动、激情的消逝，不是沮丧，而是里面有满足的滋味、知足的滋味、踏实的滋味或者宁静的滋味。像是刚从热水澡出来一样，虽然已经没在淋浴热水，但身体还冒着水气。熟悉这些能量，让它们能够在日常生活中，常常伴随自己。善用这些能量，当它们升起时，知道怎么让自己得到激励；当它们消逝时，知道如何将它们升华成定力，升华成为深邃的满足感、踏实感，这些都是能帮助定力的。

 

品味着虔诚、尊敬里面幽深的滋味，如果想要的话，可以在这里面入定的。

 

(静坐结束)

 

【回向】

如同在森林中独处的狮子，

骤闻声响，而心无惊恐；

愿我如佛陀般，

恐怖所不能触及。