2017.08.20【探索想蕴】
发表时间：2020-05-25 11:10:19
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2017.08.20【探索想蕴】
朱倍贤 主讲
开始静坐之前，可以先选择做一点简单的伸展运动，深呼吸、调整坐姿。善用生理上的一些迹象来引导自己。好比说，当心神沉淀下来时，血压降低、新陈代谢率降低，有一些细微的触感，主观的呈现上，可能像是你更能够接近到内在安静的环境，好像你跟内在触感的介面是接上电了。去熟悉这些资讯，这些生理上的迹象，当你心安住在当下、贴近着身体的触感时，呼吸上的改变、脉动上的改变，整个身心沉淀、收敛的感觉。正在脱离开烦躁的身心，正在脱离开饥渴感的身心。
我们今天来探索「想蕴」，它是怎么样影响我们的禅修，我们如何善用想蕴的功能，来帮助我们的禅修。
「想蕴」的意思就是，对于境界、对于当下正在发生的，它的想象、诠释、它产生出来的意境。包括：你是怎么样认知你的呼吸，你是怎么样在观想、在想象着这呼吸是怎么进行的。好比说，如果你是一个高的姿态、居高临下来看着呼吸，呼吸是一个比你小的东西，是比你的身体更细小的一个现象，你好像从外面在看着它。那种高的姿态看着它，它会产生一种身心的现象。相反地，如果你是把呼吸想成不是那么局限性的活动，它是包围着全身，那个感觉好像是身心浸泡在气海里面。这个角度是从里面看到包围着自己的呼吸，这样子对呼吸的认知，对身体、对心境有另外一种作用。
在你能够处理的前提之下，若能够把呼吸看成是更充遍全身的，对于自己开展出一种宽坦、平整的定力，是更有帮助的。这里「观想呼吸」的意思，并非要你凭空想象，不是要绞尽脑汁去虚拟出某一个境界来。这些不同的认知呼吸的角度，都是真实的，只是不同的角度、不同的取角而已。我们看事情的角度，平常选择把注意力放在什么地方，怎么调焦，这是修行的一大半。
现在要帮助自己怎么样来观察呼吸。你如果能够看得到，呼吸是在更多的层次、更多的地方，在跟身体互动着，在滋润着身体，基本上来讲是更能够帮助禅定的。好比你吸气的时候，不必很用力地把气从外在的环境塞进鼻孔，这样小小的地方，塞进肺部。因为身心是浸淫在气海里面，所以呼吸是可以省力多了。有一点点力气、若有若无的，几乎是不费功力的，就能够让身体饱足。
尝试着去感受到身体有很多不同的部位，都在跟呼吸互动着。好比说，你可以感觉得到脑杓，在参与着呼吸这个活动，它在这个膨胀收缩的波浪里面，得到安抚、得到按摩。好比说，你可以感觉得到整个腹部，随着微细的膨胀收缩这个波浪在起伏着，得到滋润、得到按摩。你可以在皮肤的表层去体验，就连这皮肤的表层也在跟这个气海互动着，跟这个充满氧气、充满能量的环境互动着，也是得到按摩、得到滋润。
每一个跟气海环境互动的身体的部分，可以利用观察它跟气海接触的那一时刻，去看那个地方的紧张感，在消融中、在降低中。你能够这样子更全面地去体验，身体的不同部位参与在这个活动里面，那么平常你在做身念住的时候，就会有越扎实、越丰富的内容。多花一些时间检查，你是怎么样在认知呼吸，能不能让呼吸这个活动，是更广面、是渗透你、包围着你的。你全身的每一个动作，每一个细微的膨胀收缩、放松、紧绷，都可以得到呼吸的滋润。只要你的注意力是保持在「身体、触感、活动」这范围里面，可以让它自由地游走都没有关系。好像在探索这个环境一样，你要探索身体的内在，探索身体的表层，探索肌肉、神经系统的层面，探索下盘、中盘、上盘，只要是在身体触感的范围里面，你都可以自由地游走。
当然，如果不需要这样四处地探索，直接找到一个舒适的，盘据着身体跟呼吸互动的一个场所、一个方式，那就在那个地方省力下来、沉淀下来。你认知的内容越单纯、越单一化，就越能够加深定力，你的内容如果是越复杂、越多元，它就帮助你择法、帮助你分析，两者都有好处。所以，当你在身体内在这样游走、探索，探索这个浸淫在气海里面的身心不同的部位，它跟这个呼吸、这个氧气互动时得到的好处跟触感，这样做也是有益处的。如果你要选择身心统合，就在一个单纯的触里面沉淀下来，那样的做法也是有好处的。
最重要的一点就是，要帮助自己更大程度地让整个心安于呼吸。英文讲说：be occupied。尽量让整个注意力、整个觉知，都是参与在呼吸这个活动里面，所以没有空去想别的事情。你在想的、觉知的、观察的、探索的、分析的，统统都是跟呼吸有关的。
如果感觉到这样的过程、这样的做法有僵硬、不舒服，要懂得灵巧去调整。让这个过程是舒适的，或者起码是帮助你趋向于省力、安适。在参与着呼吸的过程中，你能够更有效率地脱离开烦躁、紧张，完全被呼吸的知觉所盘据，帮助心更安定、更专注。呼吸的触感，这个动作本身就有治疗性，深度地按摩，所按摩到的地方，是按摩师都触碰不到的。在你这个人的深处，神经系统的最内在，都能够被这个呼吸推、挤、剌激、提携、安抚。
用这样的角度来认知呼吸，呼吸几乎是无孔不入的，自由地进出神经的脉络，身体每一个细胞，没有例外的，都是浸泡在氧气海里。光是去学习让觉知跟这些现象更紧密地连结，就已经在帮你治疗身体、治疗精神。原本不断在轰炸、在侵袭你身心的压力感、压迫感，这个时候都得到缓解。尝试着更清楚去感觉缓解的过程，以及呈现出来的那些触感。不用很刻意、很费心地去找那些触感，就是这个样子！让心安静下，直接触碰到，就是这个样子！直接的、主观的这一个，就是这样子。这一点都不难，唯一要做的就是念住，所以你能够持续地得到这个好处。定力就是这样子，持续地念住于这样的触感里面，慢慢就会越来越明显，安静的力量就越来越熟悉它。
如果你的身心基本上在经验着舒适感，去观察怎么样让这个舒适感把心喂饱，让它能够在这个安全的地方沉淀下来。如果你基本上经验到的是不舒适感，好比说身体疼痛，脚酸、背痛等等的，同样可以透过调整想蕴、调整认知，来彻底改变你跟疼痛感之间的关系。阿姜李、阿姜杰夫都曾经教过，面对疼痛一个认知它的方式，一般人在经验疼痛、经验不舒服的时候，感觉好像你开着汽车，眼前的风景不断朝向自己、接近自己、靠近自己，你若是用这样的视野，用这样的取角来看待不舒服感，不舒服感好像不断在攻击你、侵袭你一样，那是疲劳的，是容易让人感觉到烦躁的。
可是你如果换一个角度，你坐在汽车上往后看而不是看着前面，看着路边的树、山丘，慢慢地离你远去，用这样的角度看待疼痛「正在消退、正在离开你」的这个特质。任何一种疼痛都有「正在离开你、正在变质」这样一个共通的特质。当你用这样的视野、这样的角度，来看待身体的不舒适感，练习精准地把注意力安置在「现象正在消灭、正在离开你」的那个状态。这样疼痛感变得更容易忍受，你跟疼痛的关系、跟它互动的方式，截然改变。
想蕴的运作ー你是怎么样认知事物。这个想蕴那么巨大的功能，你若不留意想蕴的话，我们的心习惯性去寻找一个影片，一个境界里面百分之一的美感，忘失掉那百分之九十九的不净。钻牛角尖地在那百分之一里面，感到焦躁、感到饥渴。用心地检查，你现在是怎么样在认知这个境界，若觉得这样很难，那就只是留意着你是怎么认知呼吸。光是练习用比较广面的取角来看待呼吸，你马上就会看到不一样的效应。
再一次地，「广面」的意思是，不是局促、狭小地把呼吸看成是通过鼻孔的气流，这样的呼吸治疗效果效果很有限，安定的效果很有限。你若了解，在当下身体里面的细胞都是浸泡在气海里，你身上的每一个细胞，一定要跟氧气一直互动着，否则很短的时间它就会衰败、会死亡，当下一定就是紧密地跟氧气互动着。所以，呼吸不是你以前认知的那么狭义的，只是鼻孔之间的气流。身体当下能够感受到的每一个触，实际上都在跟呼吸互动着。你不用皱起眉头很用力地故意去想，光是这样的一个认知，尝试用这样的角度，去品味着身心的里外，全都浸淫在这个滋补的活动里面。它是活生生的，正在新陈代谢，紧密地在跟气，跟空气、跟内在的气在互动着，这样的现象。
身心基本上就像火焰一样，无时不刻地在跟氧气互动，出现这个燃烧的现象。所以，你在身体的热里面可以感受到呼吸，可以在身体的凉快感觉到呼吸，可以在身体的膨胀里感觉到呼吸，可以在身体内在的神经系统，隐隐约约在振荡中感觉到呼吸。你可以在皮肤的表层接触着空气，这个层次上感觉呼吸，你可以在肌肉的紧松里面感受到它跟呼吸的互动，你可以感觉到在你的最深层，你的觉知完全浸泡在呼吸里面。
开始熟悉了想蕴的操作方法，想要再更进一步练习令心行休息，你要用什么样的想蕴来帮助你更安静，简单的回答就是：更单纯的想蕴，更精纯、更单一化的想蕴；更不复杂的、感觉是一个单纯的触，它的想象力稀薄到几乎不是言语能够表达的，连去划界限、去分别它、去位格它都不需要，单纯、眼前这一瞬间这个触。这是一个很单纯的想蕴，若你偶而、短时间去体验这样单纯的触，想蕴净化、想蕴休息，都是有好处的。
刚开始做这个练习的人，不用急着想要一直维持这样的状况，放松、内心作意偶而去接触单纯化的想蕴，让复杂的想象休息，放开划界线、分析身体不同的部位、分别身体的内外等工作，就是在单纯的触里面休息，短短的时刻都好。然后你可以去分别，这样子的想蕴跟刚刚的想蕴，有什么不同的效应。你越知道那个差别，就可以有越清楚的方向感，知道想蕴的简单化表示更省力。
（静坐结束）
我是一切生命的同情者，
堪做一切生命的善友，
愿我远离一切害意、敌意，
常安住于没有敌人，无可限量的慈心
