2017.08.20【探索想蕴】

发表时间:2020-05-25 11:10
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2017.08.20【探索想蕴】




朱倍贤 主讲
 
开始静坐之前,可以先选择做一点简单的伸展运动,深呼吸、调整坐姿。善用生理上的一些迹象来引导自己。好比说,当心神沉淀下来时,血压降低、新陈代谢率降低,有一些细微的触感,主观的呈现上,可能像是你更能够接近到内在安静的环境,好像你跟内在触感的介面是接上电了。去熟悉这些资讯,这些生理上的迹象,当你心安住在当下、贴近着身体的触感时,呼吸上的改变、脉动上的改变,整个身心沉淀、收敛的感觉。正在脱离开烦躁的身心,正在脱离开饥渴感的身心。
 
我们今天来探索「想蕴」,它是怎么样影响我们的禅修,我们如何善用想蕴的功能,来帮助我们的禅修。
 
「想蕴」的意思就是,对于境界、对于当下正在发生的,它的想象、诠释、它产生出来的意境。包括:你是怎么样认知你的呼吸,你是怎么样在观想、在想象着这呼吸是怎么进行的。好比说,如果你是一个高的姿态、居高临下来看着呼吸,呼吸是一个比你小的东西,是比你的身体更细小的一个现象,你好像从外面在看着它。那种高的姿态看着它,它会产生一种身心的现象。相反地,如果你是把呼吸想成不是那么局限性的活动,它是包围着全身,那个感觉好像是身心浸泡在气海里面。这个角度是从里面看到包围着自己的呼吸,这样子对呼吸的认知,对身体、对心境有另外一种作用。
 
在你能够处理的前提之下,若能够把呼吸看成是更充遍全身的,对于自己开展出一种宽坦、平整的定力,是更有帮助的。这里「观想呼吸」的意思,并非要你凭空想象,不是要绞尽脑汁去虚拟出某一个境界来。这些不同的认知呼吸的角度,都是真实的,只是不同的角度、不同的取角而已。我们看事情的角度,平常选择把注意力放在什么地方,怎么调焦,这是修行的一大半。
 
现在要帮助自己怎么样来观察呼吸。你如果能够看得到,呼吸是在更多的层次、更多的地方,在跟身体互动着,在滋润着身体,基本上来讲是更能够帮助禅定的。好比你吸气的时候,不必很用力地把气从外在的环境塞进鼻孔,这样小小的地方,塞进肺部。因为身心是浸淫在气海里面,所以呼吸是可以省力多了。有一点点力气、若有若无的,几乎是不费功力的,就能够让身体饱足。
 
尝试着去感受到身体有很多不同的部位,都在跟呼吸互动着。好比说,你可以感觉得到脑杓,在参与着呼吸这个活动,它在这个膨胀收缩的波浪里面,得到安抚、得到按摩。好比说,你可以感觉得到整个腹部,随着微细的膨胀收缩这个波浪在起伏着,得到滋润、得到按摩。你可以在皮肤的表层去体验,就连这皮肤的表层也在跟这个气海互动着,跟这个充满氧气、充满能量的环境互动着,也是得到按摩、得到滋润。
 
每一个跟气海环境互动的身体的部分,可以利用观察它跟气海接触的那一时刻,去看那个地方的紧张感,在消融中、在降低中。你能够这样子更全面地去体验,身体的不同部位参与在这个活动里面,那么平常你在做身念住的时候,就会有越扎实、越丰富的内容。多花一些时间检查,你是怎么样在认知呼吸,能不能让呼吸这个活动,是更广面、是渗透你、包围着你的。你全身的每一个动作,每一个细微的膨胀收缩、放松、紧绷,都可以得到呼吸的滋润。只要你的注意力是保持在「身体、触感、活动」这范围里面,可以让它自由地游走都没有关系。好像在探索这个环境一样,你要探索身体的内在,探索身体的表层,探索肌肉、神经系统的层面,探索下盘、中盘、上盘,只要是在身体触感的范围里面,你都可以自由地游走。
 
当然,如果不需要这样四处地探索,直接找到一个舒适的,盘据着身体跟呼吸互动的一个场所、一个方式,那就在那个地方省力下来、沉淀下来。你认知的内容越单纯、越单一化,就越能够加深定力,你的内容如果是越复杂、越多元,它就帮助你择法、帮助你分析,两者都有好处。所以,当你在身体内在这样游走、探索,探索这个浸淫在气海里面的身心不同的部位,它跟这个呼吸、这个氧气互动时得到的好处跟触感,这样做也是有益处的。如果你要选择身心统合,就在一个单纯的触里面沉淀下来,那样的做法也是有好处的。
 
最重要的一点就是,要帮助自己更大程度地让整个心安于呼吸。英文讲说:be occupied。尽量让整个注意力、整个觉知,都是参与在呼吸这个活动里面,所以没有空去想别的事情。你在想的、觉知的、观察的、探索的、分析的,统统都是跟呼吸有关的。
 
如果感觉到这样的过程、这样的做法有僵硬、不舒服,要懂得灵巧去调整。让这个过程是舒适的,或者起码是帮助你趋向于省力、安适。在参与着呼吸的过程中,你能够更有效率地脱离开烦躁、紧张,完全被呼吸的知觉所盘据,帮助心更安定、更专注。呼吸的触感,这个动作本身就有治疗性,深度地按摩,所按摩到的地方,是按摩师都触碰不到的。在你这个人的深处,神经系统的最内在,都能够被这个呼吸推、挤、剌激、提携、安抚。
 
用这样的角度来认知呼吸,呼吸几乎是无孔不入的,自由地进出神经的脉络,身体每一个细胞,没有例外的,都是浸泡在氧气海里。光是去学习让觉知跟这些现象更紧密地连结,就已经在帮你治疗身体、治疗精神。原本不断在轰炸、在侵袭你身心的压力感、压迫感,这个时候都得到缓解。尝试着更清楚去感觉缓解的过程,以及呈现出来的那些触感。不用很刻意、很费心地去找那些触感,就是这个样子!让心安静下,直接触碰到,就是这个样子!直接的、主观的这一个,就是这样子。这一点都不难,唯一要做的就是念住,所以你能够持续地得到这个好处。定力就是这样子,持续地念住于这样的触感里面,慢慢就会越来越明显,安静的力量就越来越熟悉它。
 
如果你的身心基本上在经验着舒适感,去观察怎么样让这个舒适感把心喂饱,让它能够在这个安全的地方沉淀下来。如果你基本上经验到的是不舒适感,好比说身体疼痛,脚酸、背痛等等的,同样可以透过调整想蕴、调整认知,来彻底改变你跟疼痛感之间的关系。阿姜李、阿姜杰夫都曾经教过,面对疼痛一个认知它的方式,一般人在经验疼痛、经验不舒服的时候,感觉好像你开着汽车,眼前的风景不断朝向自己、接近自己、靠近自己,你若是用这样的视野,用这样的取角来看待不舒服感,不舒服感好像不断在攻击你、侵袭你一样,那是疲劳的,是容易让人感觉到烦躁的。
 
可是你如果换一个角度,你坐在汽车上往后看而不是看着前面,看着路边的树、山丘,慢慢地离你远去,用这样的角度看待疼痛「正在消退、正在离开你」的这个特质。任何一种疼痛都有「正在离开你、正在变质」这样一个共通的特质。当你用这样的视野、这样的角度,来看待身体的不舒适感,练习精准地把注意力安置在「现象正在消灭、正在离开你」的那个状态。这样疼痛感变得更容易忍受,你跟疼痛的关系、跟它互动的方式,截然改变。
 
想蕴的运作ー你是怎么样认知事物。这个想蕴那么巨大的功能,你若不留意想蕴的话,我们的心习惯性去寻找一个影片,一个境界里面百分之一的美感,忘失掉那百分之九十九的不净。钻牛角尖地在那百分之一里面,感到焦躁、感到饥渴。用心地检查,你现在是怎么样在认知这个境界,若觉得这样很难,那就只是留意着你是怎么认知呼吸。光是练习用比较广面的取角来看待呼吸,你马上就会看到不一样的效应。
 
再一次地,「广面」的意思是,不是局促、狭小地把呼吸看成是通过鼻孔的气流,这样的呼吸治疗效果效果很有限,安定的效果很有限。你若了解,在当下身体里面的细胞都是浸泡在气海里,你身上的每一个细胞,一定要跟氧气一直互动着,否则很短的时间它就会衰败、会死亡,当下一定就是紧密地跟氧气互动着。所以,呼吸不是你以前认知的那么狭义的,只是鼻孔之间的气流。身体当下能够感受到的每一个触,实际上都在跟呼吸互动着。你不用皱起眉头很用力地故意去想,光是这样的一个认知,尝试用这样的角度,去品味着身心的里外,全都浸淫在这个滋补的活动里面。它是活生生的,正在新陈代谢,紧密地在跟气,跟空气、跟内在的气在互动着,这样的现象。
 
身心基本上就像火焰一样,无时不刻地在跟氧气互动,出现这个燃烧的现象。所以,你在身体的热里面可以感受到呼吸,可以在身体的凉快感觉到呼吸,可以在身体的膨胀里感觉到呼吸,可以在身体内在的神经系统,隐隐约约在振荡中感觉到呼吸。你可以在皮肤的表层接触着空气,这个层次上感觉呼吸,你可以在肌肉的紧松里面感受到它跟呼吸的互动,你可以感觉到在你的最深层,你的觉知完全浸泡在呼吸里面。
 
开始熟悉了想蕴的操作方法,想要再更进一步练习令心行休息,你要用什么样的想蕴来帮助你更安静,简单的回答就是:更单纯的想蕴,更精纯、更单一化的想蕴;更不复杂的、感觉是一个单纯的触,它的想象力稀薄到几乎不是言语能够表达的,连去划界限、去分别它、去位格它都不需要,单纯、眼前这一瞬间这个触。这是一个很单纯的想蕴,若你偶而、短时间去体验这样单纯的触,想蕴净化、想蕴休息,都是有好处的。
 
刚开始做这个练习的人,不用急着想要一直维持这样的状况,放松、内心作意偶而去接触单纯化的想蕴,让复杂的想象休息,放开划界线、分析身体不同的部位、分别身体的内外等工作,就是在单纯的触里面休息,短短的时刻都好。然后你可以去分别,这样子的想蕴跟刚刚的想蕴,有什么不同的效应。你越知道那个差别,就可以有越清楚的方向感,知道想蕴的简单化表示更省力。
 
 (静坐结束)
 
我是一切生命的同情者,
堪做一切生命的善友,
愿我远离一切害意、敌意,
常安住于没有敌人,无可限量的慈心