2017.05.14-1【培养正念】

发表时间:2019-06-17 11:35
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2017.05.14-1【培养正念】





培養「正念」2017.05.14之一
 
 
禪定主要是以「正念」做為契機、以「正念」做為基礎。「八正道」中的正念剛好是排在正定前面。經典敘說禪定的目標、專注的對象即是「四念住」。
 
這個「正念」其中一個非常重要的意涵就是:謹慎小心、不疏忽對於當前工作細節的留意。在心裡面堅持、把持著做事情的尺,注意力隨時隨地放置於應該注意的地方,這些都是正念的內容。
 
在佛經裡面講到直接的培養正念的方法,其中有跟我們身體的姿勢有關聯的。經典裡面的文字,有時候講說「屈伸、俯仰、行、住、坐、臥」,不管是直視或回顧,都知道自己的姿勢。在日常生活中養成這樣的習慣,對於自己動作的發生,練習清醒、謹慎、留意,而不是疏忽放縱的,不是渙散地隨著自己的習慣性。這樣正念維持著,旁邊的人會感受到你的姿勢是安祥的,姿態流露出來寧靜的氣息,一種謹慎、小心、從容,甚至是優雅的氣質。
 
今天我們就針對這個做練習,在自己的姿勢之中培養正念。
 
在開始之前,大家可以做一點簡單的伸展運動或者是深呼吸,一邊調整自己的坐姿。提醒自己,這個坐姿大體上好像是靜態的,實際上它裡面是有很多的動作所組合而成的。裡面包括了呼吸的方式,包括肌肉的緊鬆、維持著眼前這個坐姿的方法。所以,在整個靜坐的過程裡面,你可以不必要很制性、很僵硬地堅持不動,可以讓自己的身體更有柔軟度、更有彈性,進行著調整。
 
可以一邊靜坐、一邊探索著,透過細小的微調調整自己的姿勢。好比說,你可以把肩膀垂下來的角度,是比較往前、還是往兩側、還是往後放;好比說你的頭放置的部位,是略略前傾、略略後傾,還是是在中間;好比說你的雙腿打開來的開度—這些小的地方你可以去探索著。
 
一邊探索、一邊保持著正念,知道自己眼前是怎樣參與在這個姿勢裡面,怎樣參與著呼吸。探索正念的特質。你是如此地小心、留意你細微的動作,所以,你非常謹慎地儘量不讓自己打妄念。一發現到心裡面有妄念,已經脫離開清醒地知道姿勢這種情形時,鍛煉自己在很短的時間之內想起來,憶持起自己的目標,是要能夠念住於當下、念住於眼前的姿勢。像這樣照顧著自己的心、監督著自己的心、防護著自己的意念,不要讓它出軌了,這些都是正念的功能。
 
好像是一個雕塑師,在用心地雕琢他的作品,心裡面考慮的完全不是一些深奧的哲學,完全是跟活動、跟技能有關聯的。你要如何投注於眼前的這個技藝、這個動作,怎麼樣讓這個作品能夠精緻、和協、完善。去熟悉正念所帶來的紮實的感覺,腳跟是站穩的,你是很充分、很努力地在活著,你是把內心的資源充分地用在好好地活在眼前這一刻。
 
去探索正念所帶來的安祥的感覺。原始佛法的禪定,不是建立在唸咒,或者是把心鎖死在一點上,而是來自於小心翼翼地照顧著自己的動作或工作,念住於自己的動作或工作。這裡面打閒岔的空檔越來越少,分心的機會越來越少,因為你是如此地留意。正念是有目的性的,所以,你不只是念住於當前,而且是一邊在調整自己的動作,讓自己的動作更從容、更安祥的。
 
你可以選擇念住的範圍包含呼吸的動作。如果你越全面地去觀察呼吸,你越會發現,它並不是一個很局限性的吐氣跟吸氣而已,它是含攝著全身,念攝著整個神經。這裡面還有很多的層次可以選擇去探索的,包括:你是如何讓在變化中的氣壓按摩著身體的內在,你是如何讓那些跟呼吸有關的觸感,在身體不同的角落滋潤著身體。或者是你覺得這樣的技巧太複雜了,可以回歸到最簡單的,念住於自己的姿勢。你現在是怎麼坐著,你是如何把坐姿組合起來的。光是能夠留意著你的姿勢,留意著姿勢呈現出來的觸感,留意著在呼吸之中變化著的姿勢,這就是非常好的身念住的下手處。
 
更加警覺的人甚至會記得以前曾經聽過,怎麼樣改善自己坐姿的那些提醒。好比說,你有習慣性駝背的問題,壓縮自己上半身的習慣性,利用這個機會調整著,讓身體端正、舒適、放鬆。不管你現在是什麼樣的動作、什麼樣的坐姿,你都是小心、注意的。那個感覺好像是一個敬業的工匠,完全不輕視自己的技藝,他是看重眼前的作品,眼前的工作態度,以及工作的方式。
 
同樣地,正念是不小看任何看起來是細微、卑微的動作。舉手投足、閉眼睜眼、吸氣、呼氣,都是有一種尊重的、用心的、謹慎的,這樣的心情在觀照它、調整它,不斷把注意力帶回到這裡來。
 
如果有福氣遇見過森林傳承的僧侶的人,在記憶之中,那些僧侶們做事情的方法、走路的方式,舉手投足都是念茲在茲,一絲不苟可是沒有僵硬。是貫注著、但是,是省力、從容、放鬆的。是充滿著高昂的鬥志,但是內心是平靜的。用這樣的心情,來面對你的坐姿、你的呼吸、你的微調。
 
一個真正尊貴的人,他的尊貴不是來自於他的財富、他的社交網、他的出身背景,而是來自於這些他刻意經營的內在特質。這些內在的、好的特質,都有一個共同的、統攝的要素,就是「正念」。所以,那些有意於在禪修上能夠真的突破,真的能夠受益的人,就是在這個地方上面用功。在日常生活中,在心裡發願著、立志著:讓我能夠在所有的動作中,儘量地培養正念,安住於正念,不輕忽每一個發言,不輕忽每一個動作的發生。
 
你可以把正念淬煉成晶瑩剔透、耀眼奪目,高度地清醒,有能力能夠顯露出內在隱藏的所有盲點,所以能夠讓你在動作上面精益求精。活在正念裡面的人,心是快樂、是充實的,不要小看你能夠具備正念的潛力,不要以為你自己的正念是很弱的,嘗試著去突破自己的臨界點。Suprise yourself!讓你自己驚訝,讓你自己知道自己是能夠保持著如此嚴密的、不間斷的正念。能夠在輕鬆、在自信、在具有能量的狀況之中進行著。
 
光是能夠做到念住於姿勢,就已經是一個非常高品質的工作了,若能夠再進一步地,隨著念的品質的提昇,能夠記得隨時調整自己,那是更棒的!什麼叫進一步調整自己?該放鬆的地方要放鬆,該提高警覺的地方能夠提高警覺;能夠調整的姿勢,能夠儘量地調整,讓呼吸更舒暢、更通暢。心裡面不當的注意的方法,有沒有把它糾正過來,正確的注意事情的方法,有沒有能夠認知它、加深它,這些都是正念的功能。
 
認真地、小心地,所以很多跟淨化內心,跟淨化的動作有關聯的技巧,你都常常能夠記在心裡面,隨時隨地地運用。憶持著法的規範,在佛法的教導之中,我們應該要怎麼樣地持身、怎麼樣地持心。淨化自己的行為、改變自己的習慣,一定需要這個「念」的幫助,所以你能夠很穩健地,在安適之中、在細微的地方,不斷、不斷地微調,苟日新、又日新。
 
你越經常地心中有著正念陪伴,你越相信改變自己的能力,佛教禪定的基礎是在這裡。在使得你的行為能夠一致化,它是統攝的,幫助你開發或轉變看似既定的行為模式。
 
(靜坐結束)
【麗霞打字,學文、明坤、湧智、美利校對】