每周共修静坐引导与问答2017年2月12日
发表时间：2018-02-22 23:02
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朱倍贤 主讲
今天来做关于所谓「避风港」的练习。
生活之中，面对着许多的诱惑，许多的坏习惯。当这些诱惑跟坏习惯产生出来的时候，「想要去做它」的欲望是如此地迫切，诱惑的力量是如此地强大，几乎是让人难以拒绝！
如果你只是用道德的角度：「我很坏，我很好！」很不容易改变自己的习惯，很不容易拒绝诱惑。最快捷、最可靠的方法，是要让心有个落脚的地方，要有一个能够在瞬间，就能够消化掉、瓦解掉那个被推逼的感觉的一个场所。
在面对强大的饥渴感，觉得某个坏习惯或坏事，非做不可的时候，你可以立刻地就在舒适的呼吸里面，立刻地在身体内在，一个熟悉的、安静的满足感里面，化解掉那个强大的饥渴、强大的驱迫力。一定要有这样的技巧，才不会一天到晚活在佛、魔交争的世界里。
在开始练习之前，大家可以先做一些伸展运动，暖身的体操，深度的呼吸。
端正的坐姿，放松的肌肉，试着用直觉来疏导自己的能量管。如果听不懂什么叫「能量管」，你只是在意志上、想象上，感觉到身体的内在，是能够允许这些涟漪效应更通畅地扩散，这样就有帮助了。
所谓「避风港」，就是某一个能够让你的心安顿的一个好地方。这样的好地方，不需要多么地庞大、雄伟、强壮。若你把目标放在要建立一个，能够防患、防范所有暴风雨的避风港，那很容易有挫折感，感觉到有压力。我们所要练习的避风港，只要是外面的十分风雨，你若进来到这个地方，风雨就少了一分，这个就是避风港，这就是一个好的开始。外面是混乱的，心如果外放在外面，它是完全地被那些诱惑、惯性所吞没、所淹没。在里面这个地方，起码多了一点点平衡的感觉、安静的感觉、清醒的感觉。
这个避风港可以建基在「身念住、受念住、心念住、法念住」。好比说：
正在呼吸的身体；
从心窝乃至从全身散发出来的暖意；
像暴风雨之中的台风眼里，那个安静的地方，清醒地知道、清醒地安置、安住的地方。多一点点的平衡感，多一点点的满足感的地方，那个下手的地方，让心落脚的地方。熟练它，开发它。心里面你的目标要订成：以后遇到慌乱的时候，回到这个地方来，起码可以提供给我某一个程度的保障。用这样的心情来开发避风港。
对于欲贪、诱惑，面对它们的时候欠缺免疫力，是因为没有一个另外可落脚的地方。所以当饥渴感在盘据内心的时候，情不自禁地再把那根香烟点起来，要去放纵于饮食之中，要为了情欲的世界，在那里焦虑、烦心。
怎么样能够让现在的立足点，有更多的满足性，当饥渴感发生的时候，不是完全地淹没。能够在这个地方，找到一些稳定、一些平衡、一些满足，所以你不用急急忙忙地去吞下魔的饵，不会急躁地把他的钓钩吞到肚子里。
在这里面，光是简单的满足、简单的快乐，就够了！就能清醒过来、平衡起来，不会因为饿昏了头，非要去吞饵不可。这是一个「饥饿感缓冲区」，本来10分的饥饿感，让心安住在这避风港的时候，变成只有9分、8分，变成只有0分。
越知道怎么样的避风港，能怎么样庇护自己，免疫力就越强。面对诱惑、面对挑战的时候，就会有更多的信心，更多悠游自主的空间。
练习一瞬间贴近着放松感，饥渴就消失掉，这样的经验。瞬间贴近当下的暖意，身体内在的生命迹象，饥渴感马上就缓冲这样的经验。一贴近打从心底下的知足，瞬间就让驱迫感减弱力道的经验。
早些时候有人问：「怎么样开始下手修守护六根、修禅那、修四念住？」都可以从这里下手，常常练习撤退到这个避风港来。
尽量让这个避风港里面伴随着正面经验，有这个正面经验，会使得你更甘愿在面对诱惑的时候，撤退回来这里：这是温暖的家，安全和舒适的。
再次地提醒，什么是「正面的经验」？好比说放松，那种紧绷的不舒服感正在消退中的感觉。在避风港里面，一直跟「紧绷感消退的触觉」相处着，这是一种正面的感觉。或者一边在呼吸，一边在受用着虔诚的好处、感恩的好处、慈悲的好处…
那个好处，那个心花怒放，不一定是那么激烈的，而是感觉到开心、得到正面的滋补，这都是正面的感觉。
呼吸在安抚着你的神经，在当下你的感觉是徐然的、不急躁的，就没有推逼着你、挤压着你的力量，你是可以自主的，这种感觉就是正面的。
所以，不只是一种中性的触感、中性的触觉而已，尽量去开发那个正面的触感。例如：
心里面隐隐约约喜滋滋的感觉；
身体有一种丰足不匮乏的感觉；
呼吸充分滋润着、滋养着身体的感觉；
心里面因为努力而得到的笃定感、踏实感、扎实感；
心里面脱离开，因为执着而产生的忧恼，变得宽坦、宁静、舒畅，没有被设限、没有被压迫，这是一个具体正面的受──乐受；
你可以专门去开发其中一个感觉；也可以把二、三个合并在一起。心里没有被焦虑压迫，身体让呼吸正在滋润着，类似像这样合并的方法，也可以。
让自己能够在回归避风港的一瞬间，诱惑力、驱迫力马上就减弱，去培养那样的经验。心里感觉这个很好、这个够好，没有需要更多。若需要更多、更复杂，就要伴随着更多的压力、更多的烦恼、更多的用力。
那种冷静地、平静地观察境界的清醒感觉，这里面就有乐受了。或者你可以把它体会成那是一种乐受。那种放下万缘，对身心都厌离，就不用依附在身心现象上面，不对活动抱有任何的寄望…解脱的乐是一种正面的，不需要依赖世间的任何一种活动，不需要透过任何的挤出力气，来换取快乐，多轻松！那是一个没有危险的状态。
在这里面确认、安住、有信心，这样的练习有正面的滋味。不管你开发的是甚么样的正面滋味，让这个正面的滋味是高品质的，不跟欲界相应的。而且，愈开发愈明显，愈熟悉愈知道怎么在瞬间去以这个作为自己的资源。
练习长时间地被这个资源，被它支援，不是只有1秒钟、5秒钟、1分钟。练习长时间地得到这些正面力量的支援。
念以继念地熟悉它、开发它、品味它、欣赏它、尊敬它、珍惜它。
训练自己怎么让这个避风港变成是，可以防范无聊、可以防范散乱、防范昏沈。一进到这个避风港，就没有无聊；一进到这个避风港，就没有散乱；一进到这个避风港，就没有昏沈。这里是安全区域。
未雨绸缪地建设着避风港，大雨、风暴将要来，你要怎么样准备避风港？下一次面对诱惑、面对坏习惯要发生的时候，避风港有没有办法提供给你足够的资源，让你能够做出真正能帮助你自己的决定来？而不是一天到晚，随着坏习惯、随着盲目的惯性在轮转，一日又一日地重复又重复，甚么时候才能够停歇？就在这个时候，你现在做的工作就是「不要再重复那种恶性的循回」，这是行为改变的地方，所以留意、用心。
(静坐结束)
【回向】
为了达至至高宁静，
娴熟善法的行者
当行如是：
能干、正直—无谄曲虚伪地质直；
易受教、调柔、不骄慢；
知足、易养、
少事少务、简朴生活；
善摄诸根而恬静、
睿智干练、谨慎为事；
离虚夸、不贪求徒众或供养。
智者会指责的任何微小罪过，
坚持不做。
【丽霞打字、1校，学文2校，明坤、涌智、美利3校】
